自翻機杼作生活，律歷圖書無不合

名句出處

出自宋代魏了翁的《四川茶馬牛寶章修揚子墨池以書索題詠》

全文：
子云一去千餘載，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人誰知。
雖逃劉歆醬瓿阸，鼠壤蛛窠蠹魚宅。
豈無學者工探求，不譏僭聖幾殘餘贅肬。
自從馬邵造玄域，晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑，試為諸老申其辭。
易書廣大包天地，辭變象占都一致。
世儒造入各不同，有一於此均為功。
況於易玄互相發，不同之同真善學。
歷家中首先黃鐘，雖以坤復為初終。
紀日天正始牛宿，又以日星分左右。
起從冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易書八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而為中，君道君尊臣代終。
玄文王日易主歲，易書為經玄為緯。
謂玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或雲玄準卦氣圖，是圖疑亦非聖書。
豈知中復與鹹遇，乃是陰陽自然數。
或雲玄倣太初曆，黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九，其數雖同其法否。
或雲玄象宗渾天，渾天方象包於圓。
豈知兼用蓋天說，蓋以輿地承純乾。
後來支榦及聲律，運氣參同至太一。
與易並行人不譏，千岐萬轍同一歸。
況玄於易同而異，何獨於玄苦譏議。
子云之師曰林閭，鶴山之下誰其徒。
自翻機杼作生活，律歷圖書無不合。
若非馬邵晁張倫，後世幾無揚子云。
後世子云今繼作，而此玄文終寂寞。
空餘繪象與棠陰，聊與文士供嘲吟。

魏了翁詩詞大全

參考注釋

機杼

指織布機。杼,織布梭子

成於機杼。——《後漢書·列女傳》

不聞機杼聲。——《樂府詩集·木蘭詩》

生活

(1) 生存;活著

人脫離了社會就不能生活

(2) 生物為了生存和發展而進行的各種活動

改革開放後,我們的生活水平有了顯著提高

(3) 進行各種活動

我們生活在一個開闢人類新歷史的光輝時代。——《土地》

(4) 生活景況;生計

生活日益改善

(5) 〈方〉∶活兒;工作

做生活

律歷

亦作“ 律歷 ”。亦作“ 律厤 ”。指樂律和曆法。《大戴禮記·曾子天圓》：“聖人慎守日月之數，以察星辰之行，以序四時之順逆，謂之歷；截十二管，以宗八音之上下清濁，謂之律也。律居陰而治陽，歷居陽而治陰，律歷迭相治也。” 盧辯 註：“厤以治時，律以候氣，其致一也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“算術亦是六藝要事，自古儒士論天道，定律歷者，皆學通之。” 清 王鳴盛 《十七史商榷·晉書四·律歷》：“黃鐘為萬事根本，蓋算數之所從出，故 班 書作《律厤志》，《晉書》、《北魏書》、《隋書》皆沿習不改，則迂拘甚矣。《史記》自有《律書》、《厤書》，何嘗合而為一乎？自新、舊《唐》以來，律呂自歸《樂志》，厤自為志，是也。”

圖書

(1) 泛指書籍

圖書目錄

(2) 圖籍。指疆域版圖與戶籍等簿冊

(3) 指圖章或圖章的印記

刻兩方圖書。——《儒林外史》

(4) 指河圖洛書

(5) 圖冊

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”