待倩靈妃調曲，喚起馮夷短舞，從此問群仙

名句出處

出自宋代王炎的《水調歌頭》

全文：
千里倦遊客，老眼厭塵煙。
蒸湘平遠，他處無此好江山。
把酒一聽欸乃，過了黃花時節，水國倍生寒。
輸與滄浪叟，長伴白鷗閒。
傍江亭，窮杳靄，踞巉岩。
水深石冷，聞道別有洞中天。
待倩靈妃調曲，喚起馮夷短舞，從此問群仙。
雲海渺無際，波涌緩移船。

王炎詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

靈妃

(1).指 宓妃 。《文選·郭璞＜遊仙詩＞之二》：“ 靈妃 顧我笑，粲然啟玉齒。” 李善 註：“ 靈妃 ， 宓妃 也。” 明 楊珽 《龍膏記·酬詠》：“小姐，你若肯做 靈妃 ， 冰夷 也不辭做 蹇修 之使。”

(2).指 娥皇 、 女英 。 唐 王邕 《湘靈鼓瑟》詩：“寶瑟和琴韻， 靈妃 應樂章。” 明 屠隆 《綵毫記·湘娥思憶》：“ 靈妃 怨，瑤瑟與誰彈。” 清 譚嗣同 《洞庭阻風七絕》：“ 靈妃 作惡石尤頑，日暮行人滯往還。”

(3).指 秦穆公 女 弄玉 。 唐 韓愈 《誰氏子》詩：“或雲欲學吹鳳笙，所慕 靈妃 媲 蕭史 。”

(4).泛指仙女。 南朝 梁 沉約 《游金華山》詩：“高馳入閶闔，方覩靈妃笑。” 唐 張說 《同趙侍御乾湖作》詩：“乍見靈妃含笑往，復聞游女怨歌來。” 唐 曹唐 《張碩重寄杜蘭香》詩：“靈妃不降三清駕，仙鶴空成萬古愁。”

(5).指 漢高祖 的嬪妃 唐山夫人 。夫人有《安世房中歌》十七章傳世。 明 屠隆 《綵毫記·為國薦賢》：“靈妃自賦《唐山曲》，天子親歌《豐鎬都》。”

調曲

演奏樂曲。 宋 歐陽修 《於劉功曹家見楊直講女*奴彈琵琶戲作呈聖俞》詩：“嬌兒兩幅青布裙，三腳木牀坐調曲。”

喚起

(1) 把 從睡夢中叫起

跑到冒著火焰的房子裡喚起了這位老人

(2) 激起回憶、聯想

這個地方喚起了人們對更幸福的年代的回憶

馮夷

(1).傳說中的 黃河 之神，即 河伯 。泛指水神。《莊子·大宗師》：“ 馮夷 得之，以游大川。” 成玄英 疏：“姓 馮 名 夷 ， 弘農 華陰 潼鄉 堤首里 人也。服八石，得山仙。大川， 黃河 也。天帝錫 馮夷 為 河伯 ，故游處 盟津 大川之中也。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“於是 屏翳 收風， 川後 靜波， 馮夷 鳴鼓， 女媧 清歌。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩之十：“坎德昔滂沱， 馮夷 胡不仁，激潏陵隄防，東郡多悲辛。” 清 黃遵憲 《由上海至長崎》詩：“ 馮夷 歌舞山靈喜，一路傳呼萬歲聲。”一說，為 河伯 之妻。見《史記·封禪書》“水曰 河 ，祠 臨晉 ” 張守節 正義引《龍魚河圖》。

(2).上古諸侯名。《竹書紀年·帝芬十六年》：“ 洛伯 用與 、 河伯 馮夷 鬭。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·三墳補逸上》：“ 洛伯 、 河伯 ，皆國名也； 用與 、 馮夷 ，諸侯名也。”

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起