望鳳凰墩未至寄題

望鳳凰墩未至寄題原文

鳳凰墩據湖中間，繡漪橋北舟路便。

過橋恰值有風作，果然漪繡生波瀾。

榜人拮据齊邪許，視其意中頗畏難。

長堤咫尺命攏岸，輕輿就陸如橋安。

樓墩遙望擬蓬閬，長歌題寄同憑欄。

卻憶金陵名偶合，七言古律貽青蓮。

浮雲蔽日寓深意，豈無似者吾惕然。

詩詞問答

問：望鳳凰墩未至寄題的作者是誰？答：乾隆
問：望鳳凰墩未至寄題寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩四集卷八十九

參考注釋

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)

中間

(1) 中心

中間突破

(2) 在事物兩端之間或兩個事物之間

中間馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》

坐在他們兩個中間

(3) 在裡面

生活在人民民眾中間。

過橋

迷信風俗，“做七”時的一種儀式。 歐陽山 《三家巷》十七：“ 區細 和 區卓 捧著 區桃 的靈牌，到門口外面去‘過橋’。橋是竹枝紮成的，上面糊著金色的紙和銀色的紙，一共有兩座，一座叫金橋，一座叫銀橋。正位師姑宣讀了手卷，吹鼓手奏起‘三皈依’的樂章來，師姑們齊聲念唱。每唱一節，正位師姑用手卷在橋上一指，靈牌就往上挪動一級。到了橋頂，又往下降；過了金橋，又過銀橋， 周炳 一直看到過完了橋，才告辭回家。”

果然

(1) 確實如此,表示事實與所說或所料相符

果然名不虛傳

裡頭果然有一件粉紅色的紗衣,她就拿起來,轉身走進樹林。——《牛郎織女》

(2) 連詞,表示假設

那兒果然像你說的那么熱,我去時就連毛衣也不用帶了。

(3) 飽足的樣子

適莽蒼者,三食而反,腹猶果然。——《莊子·逍遙遊》

波瀾

(1) * 浪

至若春和景明,波瀾不驚(起)。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 多用於比喻

文章波瀾起伏

榜人

船夫，舟子。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“榜人歌，聲流喝，水蟲駭，波鴻沸。” 郭璞 注引 張揖 曰：“榜，船也。” 唐 吳筠 《舟中夜行》詩：“榜人識江路，掛席從宵征。” 王德鍾 《月夜渡淀湖歌》：“忽聞榜人笑不止，蘆邊簌簌東風起。”

拮据

(1) 原指鳥銜草築巢,鳥足(手)勞累

予手拮据。——《詩·豳風·鴟鴞》

(2) 後比喻經濟窘迫

近來國家被抄以後,諸事運用不來,也是每形拮据。——《紅樓夢》

手頭拮据

邪許

亦作“ 邪軤 ”。亦作“ 邪謣 ”。勞動時眾人一齊用力所發出的呼聲。即號子聲。一人領呼稱為號頭，眾人應和稱為打號。《文子·微明》：“今夫輓車者，前呼邪軤，後亦應之，此輓車勸力之歌也。”《淮南子·道應訓》：“今夫舉大木者，前呼邪許，後亦應之，此舉重勸力之歌也。”《呂氏春秋·淫辭》“前乎輿謣” 漢 高誘 註：“輿謣或作邪謣。前人倡，後人和，舉重勸力之歌聲也。” 清 魏源 《江南吟》之五：“入閘閘為阻，千夫萬夫挽邪許。” 王統照 《鬼影》：“滿艙面上儘是些邪許相呼的工人。”

意中

(1) 心中

我意中的夥伴

(2) 意料之中

意中之事

畏難

畏懼艱難

攻堅莫畏難

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

攏岸

將船隻靠岸

輕輿

輕車。 晉 左思 《吳都賦》：“輕輿按轡以經隧，樓船舉颿而過肆。” 宋 曾鞏 《游 * 山》詩：“我馳輕輿豈知倦，倏忽遂覺窮嶔崟。”

遙望

向遠處看;看遠方

遙望山頭的蒼松

蓬閬

蓬萊 閬苑 。傳說中的神仙住處。泛指仙境。 唐 楊衡 《秋夜閒居即事寄廬山鄭員外蜀郡符處士》詩：“ 蓬 閬 絶華耀，況乃處窮愁。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“心地清涼，似身世游 蓬 閬 。” 清 唐孫華 《送同年鄭禹梅出守高州兼柬王西亭明府》詩：“到郡奉板輿，官齋似 蓬 閬 。”

長歌

(1).放聲高歌。 漢 張衡 《西京賦》：“女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。” 唐 李賀 《長歌續短歌》：“長歌破衣襟，短歌斷白髮。” 明 何景明 《贈鄭佐》詩：“ 老鄭 空同 客，長歌 北海 尊。” 清 鄒容 《和西狩》：“目瞑負多久，長歌招國魂。”

(2).篇幅較長的詩歌。 唐 司空圖 《馮燕歌》：“為感詞人 沉下賢 ，長歌更與分明説。”

憑欄

身倚欄桿

憑欄遠眺

金陵

(1).古邑名。今 南京市 的別稱。 戰國 楚威王 七年(公元前333年)滅 越 後在今 南京市 清涼山 ( 石城山 )設 金陵邑 。 南朝 齊 謝朓 《鼓吹曲·入朝曲》：“ 江 南佳麗地， 金陵 帝王州。” 唐 李白 《金陵歌送別范宣》：“ 金陵 昔時何壯哉！，席捲英豪天下來。”

(2).中晚 唐 人常以指 潤州 (今 江蘇省 鎮江市 )。 唐 李紳 《宿瓜州》詩：“煙昏水郭津亭晚，迴望 金陵 若動搖。” 唐 杜牧 《杜秋娘》詩序：“ 杜秋 ， 金陵 女也。” 馮集梧 註：“…… 唐 人謂 京口 亦曰 金陵 。” 宋 王楙 《野客叢書·北固甘羅》：“ 趙璘 《因話録》言 李勉 至 金陵 ，屢讚 招隱寺 標緻。蓋時人稱 京口 亦曰 金陵 。”

(3). 北魏 拓跋珪 陵墓。在今 內蒙古自治區和林格爾縣 ，故 盛樂城 西北。《魏書·太祖紀》：“ 永興 二年九月甲寅，上諡 宣武皇帝 ，葬於 盛樂 金陵 。”

(4).指 四川 銅陵山 。 唐 王勃 《為人與蜀城父老書》：“山分玉字，水向 金陵 。” 蔣清翊 注引《後漢書·公孫述傳》註：“ 蜀 有 銅陵山 。”

偶合

無意中恰巧相同或一致

我們在這一點上意見一致完全是偶合

七言

(1).指七字詩句。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“六言七言，雜出《詩》、《騷》。”《隋書·音樂志上》：“《需雅》，八曲，七言。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思……十六對中取七言三聯，五言三聯。” 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“凡七言多上四字相連，而下三字足之。” 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。”

(2).指七言詩。《漢書·東方朔傳》：“ 朔 之文辭，此二篇最善。其餘有《封泰山》……八言、七言上下，《從公孫弘借車》，凡 向 所録 朔 書具是矣。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“八言、七言詩，各有上下篇。”《陳書·江總傳》：“好學，能屬文，於五言七言尤善。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩體》：“七言起於 漢武 柏梁 。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十：“不知 唐 人五言工，不必再工七言也；古體工，不必再工近體也。”

古律

(1).指古樂律。古代認為度量衡之制起于樂律。《遼史·樂志》：“十二律用 周 黍尺九寸管，空徑三分為本。 道宗 大康 中，詔行秬黍所定升斗，嘗定律矣。其法大抵用古律焉。”《清通典·樂四》：“ 宋 蔡元定 《律呂新書》亦附之篇後，顧古律既亡，度量權衡之制無所折衷。”參見“ 古律尺 ”。

(2).指古時的律令。《新唐書·趙冬曦傳》：“古律條目千餘。 隋 時姦臣侮法……一辭而廢條目數百。自是輕重沿愛憎，被罰者不知其然。”

青蓮

(1).青色蓮花。瓣長而廣，青白分明。 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》：“發青蓮於王宮，驗奇花於陸地。” 胡之驥 註：“ 觀音大士 生於王宮，坐青蓮花上。” 唐 玄奘 《大唐西域記·呾叉始羅國》：“掬除灑掃，塗香散花，更採青蓮，重布其地，惡疾除愈，形貌增妍，身出名香，青蓮同馥。”

(2).指像青蓮一樣的顏色。 南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“紫紺之堂臨水，青蓮之臺帶風。”

(3).喻佛眼。 北周 庾信 《秦州天水郡麥積崖佛龕銘序》：“從容滿月，照耀青蓮。” 倪璠 註：“《維摩經》曰：‘目浄修廣如青蓮。’” 宋 蘇轍 《魏佛狸歌》：“青蓮湛然俛下視，擊鉦卷斾抽行營。”《古尊宿語錄》卷十一：“上堂云：青蓮視瞬已多繁， 迦葉 微微笑自謾。”

(4).佛教以為蓮花清淨無染。故常用以指稱和佛教有關的事物。(1)指佛寺。 唐 劉長卿 《戲贈乾越尼子歌》：“亭亭獨立青蓮下，忍草禪枝繞精舍。” 宋 蘇軾 《同王勝之游蔣山》詩：“朱門收畫戟，紺宇出青蓮。”自註：“ 荊公 宅已為寺。” 明 高啟 《題黃鶴仙人畫》詩：“緑桂騷人宅，青蓮釋 * 。”(2)指佛經。 唐 劉禹錫 《聞董評事疾因以書贈》詩：“繁露傳家學，青蓮譯梵書。” 清 鈕琇 《觚賸續編·妙霓》：“以是口誦青蓮，虔皈摩朅；手裁紫鳳，巧邁因祗。”(3)猶淨土。佛家所謂極樂世界。 唐太宗 《為戰陣處立寺詔》：“望法鼓所振，變炎火於青蓮；清梵所聞，易苦海於甘露。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“紫綬金章，錮蔽了白馬青蓮舊路。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青蓮。’”

(5).指 九華山 。 九華山 在 安徽省 青陽縣 南二十里，舊名 九子山 。九峰猶如蓮花削成，故稱 九華山 。 唐 曹唐 《望九華寄池陽杜員外》詩：“差差玉劍寒鋩利，褭褭青蓮翠葉重。” 明 周湞 《舟中望九華山》詩：“刻削冠青蓮，雕鏤矗丹筍。” 清 吳瞻泰 《自題蓮花峰頂試泉圖》詩：“萬仞青蓮上，梯云為試泉。”

(6).見“ 青蓮居士 ”。

浮雲蔽日

語本《文子·上德》：“日月欲明，浮雲蓋之。”後喻佞奸之徒蔽君上之明。 周詠 《去國吟》：“浮雲蔽日龍蛇蟄，眼中時局如棋枰。”

深意

非常深刻的含意

無似

(1) 無可比擬的

無似興奮

(2) 謙辭,指不肖

惕然

(1).惶恐貌。《晏子春秋·雜上九》：“ 景公 探雀鷇，鷇弱，反之。 晏子 聞之，不待時而入見 景公 ，公汗出惕然。” 漢 劉向 《說苑·尊賢》：“諸侯舉兵以伐 齊 ， 齊王 聞之，惕然而恐。” 宋 蘇舜欽 《杜公求退第五表》：“皆由臣謀議弗臧，職業不舉，惕然內訟，深媿初心。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“ 馮相 見了洞門，知非人世，惕然不敢進步入洞。”

(2).憂慮貌。 唐 元稹 《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》：“六軍守衛於空宮，百吏宴安於私室，忝為臣子，誰不惕然。” 宋 陸游 《歲暮感懷》詩：“長老日零落，念之心惕然。” 明 無名氏 《四賢記·義勸》：“你雖然宜室宜家，尚未弄璋弄瓦，妾將邁矣，君可惕然。”

(3).警覺省悟貌。《史記·龜策列傳》：“ 元王 惕然而悟。” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“ 郭汾陽 治第，謂工人曰：‘好築此牆，勿令不牢。’築者釋錘而對曰：‘數十年來，京城達官家牆皆是□□築，今某死，某亡，某敗，某絶，人自改換，牆固無恙。’令公聞之，惕然動心，即日請老。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“在坐諸友聞知，惕然皆有惺悟。”

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