相彼無漏學，亦復忌疏滲

名句出處

出自宋代胡寅的《和彥沖三日飲》

全文：
名園直萬金，一頃連芳蔭。
秀巒千尋矗，石井百尺深。
花殘尚聞鶯，林勝不留鵀。
時來覓清暑，卻扇涼沉沉。
三杯有道通，萬戶無法禁。
平生師洙泗，正爾戒已甚。
相彼無漏學，亦復忌疏滲。
紅顏不肯駐，白髮來寖寖。
洗心聆妙語，至味良足飲。
常聞麗澤兌，美潤相灌浸。
淡交那甘壞，諒直靡讒譛。
此歡屬吾輩，端匪異人任。
又憐囁嚅子，有口終自噤。
不若更歌呼，醉挽溪流枕。

胡寅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

無漏

(1).不泄露。《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹靡答，露事不詶；省中之言無漏，席下之跡不疑。”

(2).沒有漏洞。 唐 白行簡 《濾水羅賦》：“環之勁鐵，取其堅而不朽；羃以輕紗，取其疏而無漏。”

(3).佛教語。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對。 南朝 宋 謝靈運 《答王衛軍問》：“藥驗者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復循環，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之數，能出三界之外矣。”《百喻經·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無漏諸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王維 《能禪師碑》：“得無漏不盡漏，度有為非無為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋註：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無明漏也。四果永盡，名曰無漏。”

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”