骨肉何傷九廟焚,蜀山騎驢不回首

潘大臨浯溪

名句出處

出自宋代潘大臨的《浯溪》

全文:
公泛浯溪春水船,擊帆啼鳥青崖邊。
次山作頌今幾年,當時治亂春風前。
明皇聰明真晚謬,乾坤付與哥奴手。
骨肉何傷九廟焚,蜀山騎驢不回首
天下寧知再有唐,皇帝紫袍迎上皇。
神器蒼忙吾敢惜,兒不終孝聽五郎。
父子幾何不豺虎,君臣寧能責胡虜。
南內淒涼誰得知,人間稱家作端午。
平生不識顏真卿,去年不答高將軍。
老來讀碑淚橫臆,公詩與碑當共行。
不賞邊功寧有許,當殺奉皇猶敢語。
雨淋日炙字未論,千秋萬歲所鑒多。

潘大臨詩詞大全

參考注釋

骨肉

(1) 身體

骨肉歸復於土。——《禮記》

(2) 骨和肉

(3) 比喻至親

親生骨肉

骨肉關係

父母之於子也,子之於父母也,……此之謂骨肉之親。——《呂氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,說他無緣無故築什麼萬里長城,害得人家骨肉分離。——《孟姜女》

何傷

何妨,何害。意謂沒有妨害。《論語·先進》:“子曰:‘何傷乎?亦各言其志也。’”《楚辭·九章》:“苟余心其端直兮,雖僻遠之何傷?” 漢 張衡 《思玄賦》:“感鸞鷖之特棲兮,悲淑人之希合。彼無合而何傷兮,患眾偽之冒真。”《水滸傳》第二回:“ 端王 道:‘這是“齊雲社”,名為“天下圓”,但踢何傷。’”

九廟

指帝王的宗廟。古時帝王立廟祭祀祖先,有太祖廟及三昭廟、三穆廟,共七廟。 王莽 增為祖廟五、親廟四,共九廟。後歷朝皆沿此制。《漢書·王莽傳下》:“取其材瓦,以起九廟。” 晉 潘岳 《西征賦》:“由偽 新 之九廟,夸宗 虞 而祖 黃 。” 清 顧炎武 《井中心歌》:“有 宋 遺臣 鄭思肖 ,痛哭 元 人移九廟。” 清 戴名世 《徐節婦傳》:“數百年故國,威靈震薄海外,而一旦九廟隳,子孫夷,彼公侯將相,未聞有一如節婦者。”

蜀山

蜀 地山嶽的泛稱。 唐 白居易 《長恨歌》:“ 蜀 江水碧 蜀 山青,聖主朝朝暮暮情。” 唐 溫庭筠 《錦城曲》:“ 蜀 山攢黛留晴雪,簝筍蕨芽縈九折。” 元 雅琥 《送趙宗吉編修代祀西嶽》詩:“ 蜀 山千丈雪, 秦 嶺萬重雲。”

不回

正直,不行邪僻。《詩·大雅·旱麓》:“豈弟君子,求福不回。” 高亨 註:“回,邪僻。此言君子以正道求福。”《後漢書·侯霸傳》:“﹝ 霸 ﹞在位明察守正,奉公不回。”《新唐書·郗士美傳》:“﹝ 士美 ﹞自拾遺七遷至中書舍人,處事不回,為宰相 元載 所忌。” 明 何景明 《用直篇》:“行高而不回,言危而不遜。”

潘大臨名句,浯溪名句

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