餐腴室有會

作者：乾隆朝代：清代

餐腴室有會原文

詩書亦有腴，道德亦有腴。

一二二而一，相資互見諸。

若夫山水秀，及其花木娛。

雖曰引清興，卻恐乖政模。

何足擬芻豢，餐宜慎所居。

詩詞問答

問：餐腴室有會的作者是誰？答：乾隆
問：餐腴室有會寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製詩五集卷四十

參考注釋

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

道德

(1) 社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規範

道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規矩

(2) 合乎道德的

一二

(1) 一兩個;少數

常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》

一二人立決。——清·方苞《獄中雜記》

(2) 一點點,一些

略知一二

(3) 少數;一兩個

邀請一二知己

(4) 逐一

一二談也。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

相資

(1).相互憑藉。南朝梁劉勰《文心雕龍·樂府》：“和樂精妙，固表里而相資矣。” 宋張載《正蒙·太和》：“若謂萬象為太虛中所見之物，則物與虛不相資。” 明方孝孺《綠疇軒記》：“上下相資，恩意交浹。”

(2).相互資助。《新五代史·楚世家·馬殷》：“然勉為吾合二國之懽，通商賈、易有無以相資，亦所以報我也！”

互見

(1) 相互說明補充

(2) 都有;同時存在

瑕瑜互見

若夫

句首語氣詞,用在句首或段落的開始,表示另提一事

若夫日出而林霏開,雲歸而岩穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

花木

指專供觀賞者的花草樹木

清興

清雅的興致。唐王勃《山亭夜宴》詩：“清興殊未闌，林端照初景。” 元張可久《小梁州·訪杜高士》曲：“ 飛來峯下樹青青，添清興，流水玉琴橫。” 清林則徐《中秋炮台眺月》詩：“ 南陽尚書清興發，約我載酒同扁舟。” 朱自清《海行雜記》：“晚上他們要打牌，你去了足以打擾他們的清興；他們必也恨恨不平的。”

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉乾寶《搜神記》卷一六：“ 穎心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明李贄《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況中國其實也並沒有譯過七八次的作品。”