恨不當際會，預為執鞭僮

名句出處

出自唐代陳陶的《塗山懷古》

全文：
落拓書劍晚，清秋鷹正籠。
塗山間來上，敬愛如登龍。
覽古覺神王，翛然天地空。
東南更何有，一醉先王風。
惟昔放勛世，陰晦徹成洪。
皇圖化魚鱉，天道漂無蹤。
帝乃命舟楫，掇芳儒素中。
高陳九州力，百道驅歸東。
舊物復光明，洪爐再埏熔。
經門不私子，足知天下公。
亮曰那並生，唐虞禪華蟲。
茲山朝萬國，一賦寰海同。
十載有區宇，秋毫皆帝功。
垂衣不驕德，子桀如何聾。
握髮聞禮賢，葺茅見卑宮。
凡夫色難事，神聖安能恭。
道隱三千年，遺芳播笙鏞。
當時執圭處，佳氣仍童童。
海嶼儼清廟，天人盛祇供。
玄恩及花木，丹讖名崆峒。
異代草澤臣，何由樹勛庸。
堯階未曾識，誰信平生忠。
恨不當際會，預為執鞭僮。
勞歌下山去，懷德心無窮。

陳陶詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不當

不妥當,不適當

多有不當,望乞海涵

際會

(1).聚首；聚會。《禮記·大傳》：“異姓主名，治際會。” 鄭玄 註：“際會，昏禮交接之會也。” 孔穎達 疏：“際會，所以主此母婦之名，正昬姻交接會合之事。” 孫希旦 集解：“際會，謂於吉凶之事相交際而會合也…… 鄭氏 專以昏禮言，非是。蓋同姓族屬漸眾，懼其離，有宗以統之，則不至於離。異姓男女相聚，懼其亂，有名以別之，則不至於亂。”

(2).引申為配合呼應。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“其控引情理，送迎際會，譬舞容迴環，而有綴兆之位。” 周振甫 註：“際會，遇合，猶配合。”

(3).機遇；時機。《漢書·王莽傳上》：“ 安漢公 莽 輔政三世，比遭際會，安光 漢 室，遂同殊風，至於製作，與 周公 異世同符。”《舊唐書·馬懷素傳論》：“ 馬懷素 、 禇無量 好古嗜學，博識多聞，遇好文之君，隆師資之禮，儒者之榮，可謂際會矣。” 姜可生 《將之南田夢非》詩：“人生際會有如此，山川寂寥按劍起。” 艾青 《向太陽》詩：“這時候，我對我所看見，所聽見，感到了從未有過的寬懷與熱愛，我甚至想在這光明的際會中死去。”

(4).縫隙。兩物體相接的中縫。《三國志·魏志·文帝紀》：“棺但漆際會三過，飯含無以珠玉，無施珠襦玉匣，諸愚俗所為也。”

執鞭

(1) 手拿鞭子

(2) 舉鞭為人駕車,表示景仰追隨

假令晏子而在,余雖為之執鞭,所忻慕焉。——《史記·管晏列傳贊》

執鞭隨鐙

(3) 指從事教學或教練工作