名句出處
出自宋代胡寅的《題關雲長廟》
全文:
西方有幻師,以利行幻術。
利他乃甘言,自利則其實。
曾微證形象,雇喜論恍惚。
可憐億兆人,明智百無一。
泯然俱受紿,寧以鬼自怵。
疑怖既迫心,祈禱便屈膝。
千載浮屠氏,個個提一律。
雲長忠烈士,蜀漢凜三傑。
許身初擇義,遇主益秉節。
一受先主知,不為曹公屈。
最後圍樊城,許南已無拂。
智略孫吳儔,議徙股膽栗。
惜哉片言戾,壯志遂紆鬱。
至今想英風,使我竦毛骨。
廟祀禮則宜,為國有典秩。
而彼天台僧,相此山水窟。
欲繕廬而處,假靈宣鬼物。
章鄉城近止,將軍此焉沒。
斯人兼畏仰,吾計行可必。
唱雲暴悍魂,岩壑擅營室。
從吾愛淨戒,父子歸命佛。
初猶未赫烜,靈響沉寂謐。
奈何無盡翁,作記極詞筆。
一毛成萬鈞,財施日盈溢。
精藍敞千柱,城旦洶溟渤。
捐身養惰游,小智之所弗。
而況正直神,肯徇智顓汩。
永懷王跡熄,異說競蠭出。
聖言甚微眇,學士迷祖述。
佛徒竅其柄,高坐弄拳拂。
翕張性命說,自謂了生滅。
孤標類清遠,陰趣盡攘奪。
凡民何足算,吾黨是可妒。
終始莽如夢,變化暗若漆。
矧希有漏因,便怛無常猝。
推波而助瀾,司寇莫能詰。
豈惟茲一廟,淫祀如發密。
誰將驅緇褐,南畝畀巾幘。
幽明無俶擾,典祀不相昵。
坐令宇宙間,禮樂興炳蔚。
名句書法欣賞
參考注釋
千載
千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》:“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩:“自從 公旦 死,千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》:“惟我 純皇 孝摯性成,力阻浮議,使千載之陋,更於一旦。”
浮屠
亦作“ 浮圖 ”。1.佛教語。梵語Buddha的音譯。佛陀,佛。《後漢書·西域傳·天竺》:“其人弱於 月氏 ,脩浮圖道,不殺伐,遂以成俗。” 李賢 註:“浮圖,即佛也。” 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀上》:“浮屠者,佛也。 西域 天竺 有佛道焉。佛者, 漢 言覺。將悟羣生也。”《新唐書·狄仁傑傳》:“後將造浮屠大像,度費數百萬。”
(2).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛教。 南朝 梁 范縝 《神滅論》:“浮屠害政,桑門蠹俗。風驚霧起,馳盪不休。”《新唐書·李夷簡傳》:“﹝ 夷簡 ﹞將終,戒毋厚葬,毋事浮屠。” 清 惲敬 《香山先生家傳》:“論曰:先生之學,雜於浮圖、老氏。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“﹝喇嘛﹞則又似與浮屠同出,其髠首不蓄髮亦同。”
(3).佛教語。梵語Buddha的音譯。指和尚。 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》:“夫 文暢 ,浮屠也。” 宋 王禹偁 《柳贊善寫真贊》序:“﹝ 柳宜 ﹞堂有母,思見其面而不得歸,浮圖 神秀 為寫其真,使其弟持還,以慰倚門之望。” 清 劉大櫆 《游黃山記》:“若有浮屠,持鉢而倚於門閭,是曰空相之廬。”
(4).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛塔。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》:“ 阿育王 起浮屠於佛泥洹處,雙樹及塔今無復有也。” 宋 蘇軾 《薦城禪院五百羅漢記》:“且造鐵浮屠十有三*級,高百二十尺。” 清 李漁 《蜃中樓·傳書》:“你慈悲救苦,俺稽首皈依,勝造個七級浮屠。”
(5).佛教語。梵語Buddha的音譯。舊時稱傘或旗的頂子。因其形似塔頂,故名。《金史·儀衛志下》:“傘制,皇太子三位妃皆青羅表紫里、金浮圖。”《明史·流賊傳·李自成》:“標營白幟黑纛, 自成 獨白鬃大纛銀浮屠。”
(6).佛教語。梵語Buddha的音譯。博戲中擲骰子所成的一種貴彩。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》:“ 章郇公 守 洪州 ,嘗因晏客,擲骰賭酒。乃自默占,如異日登台輔,即成貴采。一擲得佛面浮圖,遂緘秘其骰,至為相猶在。” 宋 袁文 《瓮牖閒評》卷六:“又博家以一二三四五六投子為浮圖……藉此名以名投子者,豈以一二三四五六為自細至粗如浮圖之狀也歟?”
個個
(1)
(2) 各個——和一個複數名詞和代詞連用,表示句子的意思對每一個體都適用
個個戰士都很勇敢
(3) 每一和任一
(4) 總起來,合起來的——與一個複數名詞或代詞連用,表示把幾個個體合起來看是適用的
個個班組都不示弱
一律
(1) 同一音律
異音者不可聽以一律
(2) 一個樣子;沒有例外
胡寅名句,題關雲長廟名句