龍樹靈根派別三，家家楖栗不能擔

名句出處

出自清代龔自珍的《已亥雜詩 82》

全文：
龍樹靈根派別三，家家楖栗不能擔。
我書喚作三椏記，六祖天台共一龕。

參考注釋

龍樹

(1). 印度古代高僧。釋迦滅後七百年出世於南天竺，為馬鳴菩薩弟子迦毘摩羅尊者之弟子。著作甚富，為三論宗、真言宗等之祖。其母於樹下生之，因字阿周陀那 (樹名)，以龍成其道，故以龍配字，號曰龍樹。《文選·王屮＜頭陀寺碑＞》：“ 馬鳴幽讚，龍樹虛求。” 李善註：“《摩訶摩耶經》曰：有一比丘，名曰龍樹，善説法要。” 五代齊己《謝貫微上人寄示古風今體四軸》詩：“謾求龍樹能醫眼，休問圖澄學洗腸。” 清曹寅《高鶴修琴友索贈時寓僧樓即事戲之》詩：“ 龍樹身多幻，鴦摩鬢早斑。”

(2).梧桐樹。元馬祖常《無題》詩之三：“丹穴鳳來龍樹遠，海門魚去蜃樓遙。”

靈根

(1).神木的根。晉孫拯《贈陸士龍》詩：“制動以靜，祕景在陰，靈根可棲，樂此隈岑。”

(2).植物根苗的美稱。唐柳宗元《種術》詩：“戒徒斸靈根，封植閟天和。” 宋司馬光《和昌言官舍十題·石榴花》：“靈根逐漢臣，遠自河源至。” 明陳所聞《懶畫眉·月下劉中明招賞牡丹》曲：“一叢凝露在沉香，移得靈根傍錦堂。” 清秋瑾《白梅》詩：“淡到羅浮忘色相，謫來塵世具靈根。”

(3).指才德修養。漢揚雄《太玄·養》：“藏心於淵，美厥靈根。” 范望註：“靈根，道德也。” 宋黃庭堅《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩贈之》：“ 鹹池浴日月，深宅養靈根。”

(4).指有才德的人。宋葉適《祭徐文子侍郎文》：“於時侍郎，卓爾靈根，有光厥師，兼華眾門。”

(5).對祖先的敬稱。《文選·張衡＜南都賦＞》：“固靈根於夏葉，終三代而始蕃。” 李周翰註：“ 劉累自夏而遷於此，故云‘固靈根於夏葉’，終於殷周秦三代，然後漢興乃蕃盛。”《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“痛靈根之夙殞，怨具爾之多喪。” 劉良註：“靈根，靈木之根，喻祖考也。” 唐王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“ 李公，天子之舊族，朝廷之夙將也。靈根自遠，聖族多奇。”

(6).指佛祖。清龔自珍《己亥雜詩》之八二：“ 龍樹靈根派別三，家家楖栗不能擔。” 劉逸生註：“靈根，指佛祖，這裡具指龍樹。”

(7).性靈，智慧。清陳天華《論中國宜改創民主政體》：“ 中國經二十餘朝之**，閉塞其聰明，鉗制其言論，靈根盡去，錮疾久成。”

(8).道教指舌根。《黃庭內景經·上有章》：“灌溉五華植靈根。” 務成子註：“靈根，舌本也。” 宋陸游《病中作》詩：“不憂豎子居肓上，已見真人出面門。力守誰能發底火？深潛自足美靈根。”

(9).借指人的身體。《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“宴安消靈根，酖毒不可恪。” 呂延濟註：“《黃庭經》云：‘玉池清水灌靈根，靈根堅固老不衰。’然靈根喻身也。” 唐吳筠《覽古》詩之六：“荒淫伐靈根，金膏恃延期。”

(10).仙緣。明屠隆《綵毫記·遊玩月宮》：“天子與貴妃塵中雖已造業，靈根尚未消盡。”

派別

(1) 宗教、政黨或學術團體內因不同主張而形成的各種分支或門派

(2) 經常好爭論、追求私利或不顧共同利益的黨派、聯合體或集團

新舊兩個派別之間的鬥爭

家家

每戶

楖栗

亦作“ 楖櫪 ”。木名。可為杖。後借為手杖、禪杖的代稱。唐賈島《送空公往金州》詩：“七百里山水，手中楖栗粗。” 宋陸游《小園》詩：“倦就盤陀坐，閒拈楖栗行。” 元耶律楚材《和張敏之＜鳴鳳曲＞韻》：“遮眼開經卷，蒙頭壞衲衣……震風威，橫擔楖栗萬山歸。” 清溥畹《虎丘訪賣花老人》詩：“緩攜楖栗訪山家，一路斜陽五色霞。” 清惲敬《子惠府君逸事》：“ 鄭痴菴常與先府君過從……為人頎長白須冉，擕楖櫪杖，有出塵之表。”