徐福行時書未焚，逸書百篇今尚存

名句出處

出自宋代歐陽修的《日本刀歌》

全文：
昆夷道遠不復通，世傳切玉誰能窮。
寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。
魚皮裝貼香木鞘，黃白閒雜鍮與銅。
百金傳入好事手，佩服可以禳妖凶。
傳聞其國居大島，土壤沃饒風俗好。
其先徐福詐秦民，採藥淹留◇童老。
百工五種與之居，至今器玩皆精巧。
前朝貢獻屢往來，士人往往工詞藻。
徐福行時書未焚，逸書百篇今尚存。
令嚴不許傳中國，舉世無人識古文。
先王大典藏夷貊，蒼波浩蕩無通津。
令人感激坐流涕，銹澀短*刀何足雲。

歐陽修詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

徐福

即 徐市 。《史記·淮南衡山列傳》：“又使 徐福 入海求神異物。” 清 梁玉繩 《史記志疑》卷三四：“ 徐市 又作 福 者，市與芾同，即黻字，語轉又為福，非 徐 有兩名。” 清 趙翼 《讀史》詩之四：“ 徐福 既入海，一去不復還。”

行時

時行。謂見重於當時

逸書

(1).特指古文《尚書》。因 西漢 時出自 孔子 舊宅壁中，未立博士傳之，故名。 唐 劉知幾 《史通·古今正史》：“至於 後漢 ， 孔氏 之本遂絶。其有見於經典者，諸儒皆謂之《逸書》。” 宋 歐陽修 《日本刀歌》：“ 徐福 行時書未焚，《逸書》百篇今尚存。” 章炳麟 《訄書·清儒》：“而 仁和 邵懿辰 ，為《尚書通義》、《禮經通論》，指《逸書》十六篇、《逸禮》三十九篇為 劉歆 矯造。”

(2).泛指散佚失傳的書籍。 宋 徐積 《和路朝奉新居》之九：“都無長物垂空橐，卻有閒房聚逸書。” 魯迅 《集外集·選本》：“﹝《世說新語》﹞被 清 代學者所寶重，自然因為注中多有現今的逸書，但在一般讀者，卻還是為了本文。”

百篇

(1).《文選·孔安國〈尚書序〉》：“典謨訓誥誓命之文凡百篇。” 張銑 註：“如此之類，惣有百篇，此略舉之。”後因以“百篇”作《尚書》的代稱。 唐 劉肅 《大唐新語·文章》：“ 太宗 賦《尚書》曰：‘日昃翫《百篇》，臨燈披《五典》。’”

(2).極言詩篇之多。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 李白 一斗詩百篇， 長安 市上酒家眠。”

尚存

現在還存在

辦事處的遺蹟尚存