任他非佛與非心，務要禪河窮到底

名句出處

出自明代香嚴和尚的《東山顧命歌》

全文：
金陵有個奇男子，白手成家立綱紀。
不逢良女喚回頭，幾乎埋沒紅塵里。
嘆浮生，只如此，參訪明師求直指。
見說傳燈錄上人，志氣沖天奮然起。
念彌陀如自己拶，得寒冰化為水。
任他非佛與非心，務要禪河窮到底。
晝亦然，夜亦然，鐵牛不動痛加鞭。
頭角崢嶸便作獅子吼，驚得海底金烏飛上天。
求印可，叩機緣，幾回親到東山前。
三繞繩床呈見解，振威一喝與君傳。
稱大隱，可居廛，而今堪作火中蓮。
慣向北斗星中騎木馬，卻來東山水上撐鐵船。
撒手懸崖知落處，千重欲網打不住。
碧眼胡僧沒奈何，分付袈裟為信具。
趙州禪，真罕遇，爭肯庭前尋柏樹。
截斷南山老葛藤，無孔鐵錘重下鋸。
大放開，還捏聚，綠水青山皆妙趣。
腳根□□□頭關，明月不隨流水去。

香嚴和尚詩詞大全

參考注釋

非心

邪心。《書·冏命》：“繩愆糾謬，格其非心。俾克紹先烈。” 孔 傳：“言侍左右之臣，彈正過誤，檢其非妄之心，使能繼先王之功業。” 清 侯方域 《豫省試策一》：“所以格非心，緝敬勝也。”

務要

必須要;一定要

務要出席

禪河

亦稱 熙連禪河 、 希尼河 、 阿恃多伐底河 。古 印度 之河名。佛教對此河名頗多異說。或譯 有金河 ，或譯 無勝河 ，無定稱。佛經中傳說佛在涅槃前曾入此河沐浴。後因以謂修習禪定的境界。 北周 庾信 《喜晴應詔敕自疏韻》：“ 禪河 秉高論，法*輪開勝辯。”

到底

(1) 用於疑問句,表示進一步追究;究竟

你到底去不去?!

(2) 表示經過較長過程最後出現某種結果

經過一番曲折,事情到底成功了

(3) 強調原因或特點;畢竟

到底是南方,四月就插秧了

到底是小孩,這些道理他還不大懂

你到底為什麼不走進那間屋子

(4) 一直到完畢、結束或完成

貫徹到底

(5) 表示感嘆的語氣

到底還是女人心細