徘徊三嘆出金石，煥然妙跡如神明

名句出處

出自清代王士禎的《周文矩莊子說劍圖（後有董宗伯書《說劍篇》）》

全文：
古今人物畫手誰第一，晉有衛協吳曹興。
南唐周生更奇雋，行筆瘦掣姿崚嶒。
此圖在世踰千載，墨光黯淡生光晶。
君王隱逸各有態，蠶絲煙篆交回縈。
目瞋鬢突五劍客，短後之衣曼胡纓。
二人旁立目左顧，劍如星日光縱橫。
昂首右顧者三士，二人按鐔神欲生。
一人拔劍作虎步，怒如截兕吞長鯨。
使筆如劍劍氣出，此公無乃能鐵兵。
莊生說劍固豪快，十步千里無留行。
千年奇論佐奇筆，揮毫潑墨皆飛鳴。
雲間墨妙更遒絕，鐘王腕底紛鬥爭。
自雲昔見吳興書《說劍》，恨不作圖雙妙並。
今逢此卷信神物，又恨作書非趙卿。
徘徊三嘆出金石，煥然妙跡如神明。
我聞周生妙得後主作字法，秋胡謝女風格清。
秦淮花月汴京土，感此傷人今古情。

王士禎詩詞大全

參考注釋

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

三嘆

亦作“ 三嘆 ”。多次感嘆，形容慨嘆之深。《左傳·昭公二十八年》：“吾子置食之間三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜別行送劉判官》詩：“九州兵革浩茫茫，三嘆聚散臨重陽。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每讀其史傳及《正氣歌》，未嘗不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。”

謂三人隨著歌唱者發出讚嘆之聲，予以應和。《文選·陸機＜文賦＞》：“雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。” 李善 註：“唱，發歌句者；三嘆，三人從而嘆之。”

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

煥然

(1).光明貌。 漢 司馬相如 《大人賦》：“煥然霧除，霍然雲消。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“其母兩眼煥然見物。”

(2).光彩貌。 晉 江統 《諫愍懷太子書》：“殿下之美，煥然光明。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“幃幙簾榻，煥然奪目。” 宋 葉適 《丁君墓志銘》：“而窮村陋墅，煥然為王侯貴人幽奇閒麗之境。”

(3).明顯貌。《三國志·蜀志·夏侯尚傳》：“行有大小，比有高下，則所任之流，亦煥然明別矣。” 宋 范仲淹 《＜賦林衡鑑＞序》：“或規戒人事，煥然可警，鏘乎在聞。”

妙跡

(1).指佳妙的書法作品。《晉書·王羲之傳》：“吾昔有 伯英 章草十紙，過 江 顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絶。” 宋 黃庭堅 《跋＜蘭亭＞》：“及 蕭 氏 宇文 焚盪之餘，千不存一。 永 師晚出，所見妙跡，唯有《蘭亭》。”

(2).謂不平凡的事跡。 唐 李嶠 《紙》詩：“妙跡 蔡侯 施，芳名 左伯 馳。”

神明

(1) 神靈;神祗

那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明頓颯爽

積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學》

(3) 英明;聖明

皆頌其神明