或策青筇或理綸，分茶看竹足怡神

名句出處

出自清代乾隆的《張則之山水》

全文：
或策青筇或理綸，分茶看竹足怡神。
五君子不留名氏，總是煙霞物表人。

乾隆詩詞大全

參考注釋

青筇

指青筇杖。 宋 張耒 《清明臥病有感》詩之一：“重帽畏寒唯益睡，青筇扶步不禁行。”

分茶

(1).烹茶待客之禮。 唐 韓翃 《為田神玉謝茶表》：“ 吳 主禮賢，方聞置茗； 晉 臣好客，纔有分茶。”

(2).亦稱“ 分茶店 ”。 宋 時指酒菜店或麵食店。 宋 孟元老 《東京夢華錄·食店》：“大凡食店，大者謂之分茶。” 宋 灌圃耐得翁 《都城紀勝·食店》：“南食店謂之南食川飯分茶。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·麵食店》：“大凡麪食店，亦謂之分茶店。”

(3). 宋 元 時煎茶之法。注湯後用箸攪茶乳，使湯水波紋幻變成種種形狀。 宋 楊萬里 《澹庵座上觀顯上人分茶》詩：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。蒸水老禪弄泉手， 隆興 元春新玉爪。二者相遭兔甌面，怪怪奇奇真善幻。紛如擘絮行太空，影落寒江能萬變。銀瓶首下仍尻高，注湯作字勢嫖姚。不須更師屋漏法，只問此瓶當響答。” 宋 陸游 《臨安春雨初霽》詩：“矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。”

看竹

晉 王徽之 愛竹，曾過 吳中 ，見一士大夫家有好竹，肩輿徑造竹下，諷嘯良久，遂欲出門。主人令左右閉門不聽出，乃留坐，盡歡而去。事見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》。後因以“看竹”為名士不拘禮法的典故。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》詩：“到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。” 宋 黃庭堅 《寄南陽謝外舅》詩：“看竹辟強宅，閲士 黃公 壚。”

怡神

(1).怡養或怡悅心神。 南朝 梁 何遜 《七召》：“今欲道足下以衛生之秘術，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起屍於仙草，寧願聞乎？”《隋書·儒林傳·劉炫》：“玩文史以怡神，閲魚鳥以散慮。”《舊唐書·順宗紀》：“而積疾未復，至於經時，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏攜琴，有一人奏繁華令（西洋胡琴）相和。風雷疾轉，泉漏鏗鏘，固然已經怡神心會，最動人處卻在抑揚迢遞間寫得人心弦上的言語。”

(2).古代名琴名。《文獻通考·樂十》：“《琴瑟下》論曰： 黃帝 之清角， 齊桓 之號鐘， 楚莊 之繞樑， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類，名號之別也。”《駢雅·釋器下》：“清角、鳴廉……焦尾、怡神，靈開、靈和，古名琴也。”