名句出處
出自清代乾隆的《含德齋》
全文：
德有小人與君子，含殊致人及在已。
在已之德能自含，是謂葆光誠善美。
我施以德致人含，堯舜病諸誠艱矣。
有孚惠心貴勿問，期他含德亦私耳。
聖人兩語所包廣，欽瞻有會申其旨。
參考注釋
惠心
(1).利民之心。《易·益》：“有孚惠心，勿問元吉。” 王弼 註：“惠之大者，莫大於心，因民所利而利之焉。”
(2).明*慧之心。惠，通“ 慧 ”。《後漢書·皇后紀上·光武郭皇后論》：“及至移意愛，析嬿私，雖惠心妍狀，愈獻醜焉。”《文選·謝瞻＜張子房詩＞》：“惠心奮千祀，清埃播無疆。” 劉良 註：“明惠之心。” 清 方文 《雲間五子詩·陳臥子子龍》：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”
含德
(1).謂隱匿意旨，秘不宣旨。《書·盤庚上》：“非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。” 曾運乾 正讀：“惟汝含德者，汝自匿厥指也。”
(2).懷藏道德。《老子》：“含德之厚，比於赤子。”《淮南子·本經訓》：“今至人生亂世之中，含德懷道，拘無窮之智，鉗口寢説，遂不言而死者眾矣，然天下莫知貴其不言也。” 南朝 梁 蕭統 《＜陶淵明集＞序》：“含德之至，莫踰於道；親己之切，無重於身。”
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