九日懷智上人原文
九日今朝是，相期亦未能。
簪花憐病客，把酒憶高僧。
河雨舟難買，山雲檻屢憑。
裁詩坐草閣，極目盡漁罾。
詩詞問答
問：九日懷智上人的作者是誰？答：李昱
問：九日懷智上人寫於哪個朝代？答：元代
問：九日懷智上人是什麼體裁？答：五律
問：李昱的名句有哪些？答：李昱名句大全
注釋
1. 五言律詩 押蒸韻
參考注釋
九日
(1).九個太陽。古代神話，謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 堯 使 后羿 射之，中九日。見《楚辭·招魂》、《山海經·海外東經》。 三國 魏 曹植 《愁霖賦》：“攀扶桑而仰觀兮，假九日於 * 。” 晉 傅玄 《雜詩》：“暘谷發清曜，九日棲高枝。” 清 顧炎武 《書女媧廟》詩：“彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽。”
(2).指農曆九月九日重陽節。《藝文類聚》卷四引 南朝 梁 吳均 《續齊諧記》：“今世人每至九日，登山飲菊酒。” 唐 李白 《九日龍山飲》詩：“九日 龍山 飲，黃花笑逐臣。” 元 丁鶴年 《登定海虎蹲山》詩：“東海十年多契闊，西風九日獨登臨。”
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
相期
期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”
簪花
(1).謂插花於冠。《宋史·禮志十五》：“禮畢，從駕官、應奉官、禁衛等並簪花從駕還內。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“新進士釋褐於國子監，祭酒、司業皆坐彝倫堂，行拜謁簪花禮。”
(2).猶戴花。 清 趙翼 《陔餘叢考·簪花》：“今俗惟婦女簪花，古人則無有不簪花者。”
(3).古代書體的一種。 明 王彥泓 《有女郎手寫余詩數十首筆跡柔媚紙光潔滑玩而味之》詩之二：“ 江令 詩才猶剩錦， 衛娘 書格是簪花。” 清 錢謙益 《觀美人手跡戲題絕句》之四：“芳樹風情在，簪花體格新。”參見“ 簪花格 ”。
病客
疲病的旅居在外之人。 唐 杜甫 《寄高適》詩：“ 楚 隔乾坤遠，難招病客魂。” 唐 白居易 《答元八宗簡同游曲江後明日見贈》詩：“ 南山 好顏色，病客有心情。” 宋 蘇軾 《和子由送春》：“酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛。”
把酒
拿著酒杯
把酒問青天。——宋· 蘇軾《水調歌頭》
高僧
道行修煉達到較高水平的僧侶
裁詩
作詩。 唐 杜甫 《江亭》詩：“故林歸未得，排悶強裁詩。” 宋 沉遘 《西舍》詩：“少年裁詩喜言老，誰知老大都無心。” 清 吳兆騫 《同陳子長坐氈帳中話吳門舊遊愴然作歌》：“裁詩每題白團扇，縱酒惟賭青羔裘。”
坐草
(1).婦女臨產；分娩。 明 郎瑛 《七修類稿·辯證上·諺語始》：“今諺謂臨產曰坐草。” 明 姚士粦 《見只編》卷上：“比當坐草，命帷蔽產婦於堂，遍延宗黨坐列門外。” 清 東軒主人 《述異記·自知前生二則》：“妾受身已九月，大約正月間必坐草。”
(2).謂伏於草莽，伺機搶劫。 宋 朱輔 《溪蠻叢笑》：“山猺潛出省地茅葦中，射弩奪物，機不虛發，名坐草。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·志苗》：“夜遣士卒伏路，曰坐草。”
極目
遠望,盡目力所及
平原遠而極目兮。——王粲《登樓賦》
極目四望。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
義律極目遠望。——《廣東軍務記》
漁罾
漁網的一種。俗稱扳罾、攔河罾。 前蜀 韋莊 《宿山家》詩：“背風開藥灶，向月展漁罾。” 唐 姚揆 《村行》詩：“罷吟思故國，窗外有漁罾。”
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