嗚呼上人志且堅，善邀佛子同法筵

名句出處

出自宋代釋道潛的《臨江月上人》

全文：
能仁說教滿竺乾，流入中國餘五千。
於中妙經為最勝，顗師所解尤通玄。
化行吳會連海壖，紛紛得法如雲煙。
見聞讀誦又其次，隨類譬率無間焉。
嗚呼上人志且堅，善邀佛子同法筵。
妙香炷爐馥旃檀，十科勸進追昔賢。
旁行貝葉軸似椽，卷舒朝暮往復旋。
利根微種聊窮研，魚兔一獲忘蹄筌。
自餘區區顧未然，瀾翻口舌如湧泉。
外物交錯心匪緣，功成一朝脫愛纏。
曄如紅蕖濯清淵，俯仰千聖遽可肩。
茫茫苦海旁無邊，不有舟筏誰能先。
烏蟾疾馳如走丸，咨爾佛子無睡眠。

釋道潛詩詞大全

參考注釋

嗚呼

(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》

(2) 指人喪命

嗚呼哀戰

上人

(1) 舊時尊稱僧人

(2) 佛教稱德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指職位高的統治者

(4) 上等人

農工商賈勞苦營生,非上人之所為

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌駕於他人之上

佛子

(1).菩薩的通稱。《十住毗婆沙論·入初地品》：“諸佛子者，諸佛真實子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子。” 南朝齊王琰《冥祥記·石長和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見長和獨行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨行大道中。’” 元吳昌齡《東坡夢》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，雲霞粧就萬堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許遊人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門弟子。唐錢起《歸義寺題震上人壁》詩：“仍聞七祖後，佛子繼調御。” 宋王安石《靈山寺》詩：“ 靈山名誰自？波濤截孤峰。何年佛子住？四面憑危空。”《西遊記》第四四回：“眾僧滴淚道：‘我們這一國君王，偏心無道，只喜得是老爺等輩，惱的是我們佛子。’” 魯迅《三閒集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時候，往往戒律蕩然。”

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱。《法華文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子。” 唐鄭棨《開天傳信記》：“忽中夜宣律捫虱，將投於地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋蘇軾《東坡志林》（《稗海》本）卷六：“凡能動者，皆佛子也，竹蝨初如塗粉竹葉上爾，然久乃能動者，百千為曹，無非佛子者。”

(4).稱慈善的人。如唐末徐守溫以寬恕為治，人稱佛子。見唐張鷟《耳目記》。又宋洪皓為秀州司錄，以所掌發運司錢賑濟饑民，州人稱之為“洪佛子”。見宋趙善璙《自警篇·救荒》。