獨樂寺即事原文
昔日廿歲時過,獨樂祇尋常耳。
茲忽逮八旬過,獨樂仍尋常已。
李白設如刮目待,業雖不無學愧矣。
況乎昔尚樂可尋,今則惟餘憂而已。
莫謂鞏謙聊此,雲讀洪範,早闡其理。
詩詞問答
問:獨樂寺即事的作者是誰?答:乾隆
問:獨樂寺即事寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押紙韻 出處:御製詩五集卷五十三
2. 寺額相傳為李白書
參考注釋
昔日
以前;往日
用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》
非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
歲時
一年;四季;季節
前所謂權門者,自歲時優臘一刺之外,即經年不往也。——明· 宗臣《報劉一丈書》
獨樂
(1).獨自欣賞、娛樂。《孟子·梁惠王上》:“民欲與之偕亡,雖有臺池鳥獸,豈能獨樂哉?”《晏子春秋·雜上十四》:“夫樂者,上下同之……今上樂其樂,下傷其費,是獨樂者也,不可!”《漢書·遊俠傳·陳遵》:“足下諷誦經書,苦身自約,不敢差跌,而我放意自恣,浮湛俗間官爵功名,不減於子,而差獨樂,顧不優邪!” 宋 蘇軾 《司馬君實獨樂園》詩:“雖雲與眾樂,中有獨樂者。”
(2).獨自以某事物為樂。《禮記·樂記》:“獨樂其志,不厭其道。” 孔穎達 疏:“言 武王 今獨能樂其志意,不違厭其仁義道理也。”
(3).玩具名。即陀螺。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種榆白楊》:“梜者,鏇作獨樂及盞。” 繆啟愉 校釋:“‘獨樂’,即‘陀螺’,小兒玩具。”參見“ 陀螺 ”。
尋常
普通,一般
不尋常的來客
岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》
尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
李白
(701—762) 中國唐朝詩人。字太白,號青蓮居士。綿州昌隆人(今四川江油)。才華橫溢。詩歌今存900首。
設如
(1).假如。 漢 王符 《潛夫論·考績》:“設如家人有五子十孫,父母不察精愞,則懃力者懈弛,而惰慢者遂非也,耗業破家之道也。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九:“設如都水監塞河,軍器監造軍器,而戶部以為不可則已矣,若以為可,則併任其事可也。”《紅樓夢》第二二回:“他和我玩,設如我回了口,那不是他自惹輕賤?”
(2).譬如。 唐 白居易 《與元九書》:“噫,風雪花草之物,三百篇中豈捨之乎!顧所用何如耳。設如‘北風其涼’,假風以刺威虐也;‘雨雪霏霏’,因雪以愍征役也。” 宋 梅堯臣 《韻語答永叔內翰》:“設如 楊凝式 ,言且直節脩;又若 李廷中 ,清慎實罕侔。”
刮目
(1).拭目。謂改變舊看法。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》:“ 子云 ( 蕭子云 )嘆曰:‘此人(指 丁覘 )後生無比,遂不為世所稱,亦是奇事。’於是聞者稍復刮目。”
(2).指集中注意力。《新唐書·張廷珪傳》:“今受命伊始,華夷百姓清耳以聽,刮目以視,冀有聞見,何遽孤其望哉?” 宋 蘇舜欽 《送李冀州》詩:“眾人刮目看能事,著鞭無為儒生羞。”
(3).謂另眼看待。《醒世恆言·佛印師四調琴娘》:“只為 端卿 生得方面大耳,秀目龍眉,身軀偉岸,與其他侍者不同,所以天顏刮目。” 魯迅 《中國小說史略》第二三篇:“但如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時見珍異,因亦娛心,使人刮目矣。”
不無
猶言有些。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》:“所有部帙,楷正可觀,不無俗字,非為大損。” 明 胡應麟 《詩藪·古體中》:“第古風既乏溫淳,律體微乖整栗,故令評者不無軒輊。” 李希凡 、 藍翎 《關於<紅樓簡論>及其他》:“作為在富貴榮華中生長起來的 曹公子 ,在‘貧窮難耐淒涼’的生活中,對‘當年笏滿床’的盛世是不無惋惜懷念的。”
況乎
亦作“況乎”。連詞。何況;況且。《孟子·萬章下》:“以大夫之招招虞人,虞人死不敢往;以士之招招庶人,庶人豈敢往哉?況乎以不賢人之招招賢人乎?” 三國 魏 曹冏 《六代論》:“尾同於體,猶或不從,況乎非體之尾,其可掉哉?” 宋 蘇軾 《觀妙堂記》:“是室云何而求我?況乎妙事了無可觀。”
而已
——用在陳述句末,表示限止語氣,相當於“罷了”,常跟“只”、“不過”、“僅僅”等連用,對句意起沖淡作用
撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。——《虞初新志·秋聲詩自序》
洪範
* ;楷模。《漢書·王莽傳上》:“陛下奉天洪範,心合寶龜,膺受元命,豫知成敗。”《晉書·皇甫謐傳》:“子其鑒先哲之洪範,副聖朝之虛心。” 清 王韜 《瓮牖餘談·英人倍根》:“其人固碌碌無足取也,然其所著之書,則後二百五年之洪範也。”
詩詞推薦
名句推薦
![獨樂寺即事原文_獨樂寺即事的賞析_古詩文](/img/7/d01/nBnau4Wa4lWZ3dHZj9ycldWYtl2Lt92YucmbhdnbhlGZpNmLt9yL6MHc0RHa.jpg)