直道非身謀，古今同一轍

名句出處

出自宋代陳協的《淳祐七年丁未十一月朔蔡久軒自江東提刑歸抵家時三館諸公以風霜隨氣節河漢下文章分韻賦詩送別得節字》

全文：
賈生陳治安，難與絳灌列。
汲黯觸公卿，不得補遺闕。
直道非身謀，古今同一轍。
吾觀蔡子賢，木訥有志節。
道山得良友，同舍顏色悅。
家學傳考亭，議論接賢哲。
塵污具瞻地，兩疏憤激切。
當寧垂寬容，在庭競稱說。
屢章丐投閒，一節往司臬。
獄情貴平反，人物宜區別。
要令大江東，精彩與昔別。
君誠給諫姿，上恩詎輕絕。
即當宣室對，忠言合稷契。

陳協詩詞大全

參考注釋

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 開築，北起 九原 (今 內蒙古 包頭市 西北)，南至 雲陽 (今 陝西 淳化 西北)，是聯結 關中 平原與 河套 地區的主要通道。《史記·蒙恬列傳論》：“吾適北邊，自 直道 歸，行觀 蒙恬 所為 秦 築 長城 亭障，塹山堙谷，通 直道 ，固輕百姓力矣。”《新民晚報》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原來是一條專供軍隊大規模進攻的寬闊大道……全長一千四百里。由於是‘直道’，因此遇山開山，遇溝填溝，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·張衡傳》：“帝上 太行 ，開直道九十里，以抵其宅。”《魏書·太祖紀》：“車駕將北還，發卒萬人治直道。”

(3).猶正道。指確當的道理、準則。《禮記·雜記》：“其餘則直道而行之是也。”《韓非子·三守》：“然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。” 唐 呂岩 《促拍滿路花》詞：“是非海里，直道作人難。”《二刻拍案驚奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然嘆息道：‘看此世界，直道終不可行！’” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼還眼以牙還牙’是直道。”

身謀

為自身謀慮。《新唐書·許季同傳》：“且忠臣事君，不以私害公，設有才，雖親舊當白用。避嫌不用，乃臣下身謀，非天子用人意。” 宋 范成大 《次韻馬少伊鬱舜舉示同游石湖》之四：“身謀已落園丁後，滿帽京塵日正中。”《封神演義》第六回：“非敢遠君而先身謀也。”

古今

古代和現代

古今差異

同一

(1) 相同;同樣

同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

結束在同一的命運里

(2) 一致