疋帛謠

疋帛謠原文

戔戔彼疋帛，裁量用刀尺。

縫紉熨貼始成衣，一絲牽引禺絲隨。

古人制字有深意，至心如絲聲從思。

子輿訓官曰得之，大易又戒朋從來。

人心惟危道心微，試看一絲與萬絲。

詩詞問答

問：疋帛謠的作者是誰？答：乾隆
問：疋帛謠寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩四集卷三十七

2. 葉

參考注釋

戔戔

(1) 形容少

為數戔戔

(2) 形容多

束帛戔戔

疋帛

泛指紡織品。 唐 李商隱 《雜纂》：“有疋帛不裝著。”

裁量

(1).鑑別，衡量。《後漢書·許邵傳》：“ 劭 曰：‘ 太丘 道廣，廣則難周； 仲舉 性峻，峻則少通。故不造也。’其多所裁量若此。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷三：“吾覽 鍾記室 《詩品》，折衷情文，裁量事代，可謂允矣。” 章炳麟 《箴新黨論》：“且新黨雖多諂曲，而品覈公卿，裁量執政，猶其所優為者。”

(2).裁度。《宋書·廬陵孝獻王義真傳》：“及至 歷陽 ，多所求索， 羨之 等每裁量不盡與，深怨執政，表求還都。”《再生緣》第五九回：“這句話，要緊之詞不可忘。此外事情須叮囑，只須姊姊善裁量。”參見“ 裁度 ”。

減少分量。 北魏 賈思勰 《齊民要術·笨麴並酒》：“與人此酒，先問飲多少，裁量與之。”

刀尺

(1).剪刀和尺。裁剪工具。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“左手持刀尺，右手執綾羅。” 唐 張籍 《白紵歌》：“裁縫長短不能定，自持刀尺向姑前。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·俠女》：“是對戶女郎，就吾乞刀尺。”

(2).指服裝的製作。 唐 杜甫 《秋興》詩之一：“寒衣處處催刀尺， 白帝城 高急暮砧。” 唐 李邃 《盧夫人崔氏墓誌》：“詩書刀尺，皆臻玄奧。” 宋 梅堯臣 《送徐無黨歸婺州》詩：“機杼固已勤，刀尺誠獨難。”

(3).喻法式規矩。 前蜀 貫休 《上縉雲段使君》詩：“活民刀尺雖無象，出世文章豈有師。”

(4).喻品評進退人才的權力。《晉書·李含傳》：“見 含 為 騰 所侮，謹表以聞，乞朝廷以時博議，無令 騰 得妄弄刀尺。” 晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“如此之徒，雖能令壤蟲雲飛，斥鷃戾天，手捉刀尺，口為禍福。” 唐 白居易 《為人上宰相書》：“古之善為宰相者……蓋在於秉鈞軸之樞，握刀尺之要。”

(5).方言。修飾，打扮。 高德明 《夢中婚》：“真是人是衣服馬是鞍，姑老爺不刀尺不好看。”

縫紉

統稱衣服的剪裁、縫合、補綴等

熨貼

見“ 熨帖 ”。

成衣

服裝加工

成衣店

一絲

(1).一根蠶絲。常喻微少或極細之物。 宋 葉適 《贈勝上人》詩：“遣臘冰千筋，勾春柳一絲。” 明 劉基 《擬連珠》之二七：“蓋聞拂雲之松，生於一豆之實；聳壑之魚，穿於一絲之溜，是以忽細事者禍必盈，輕小敵者亡必驟。”

(2).指一點。《老殘遊記》第十六回：“這些情節， 子謹 卻一絲也不知道。” 巴金 《秋》二：“ 高忠 看見 克定 這樣鎮靜，臉上也露出了一絲笑意。”

牽引

(1) 拉、拖

這條線路的列車都由電力機車牽引

(2) 引動;引起

一種被幸福所牽引著的微笑

(3) 援引,引證

何必又牽引別說

(4) 拉攏,拉拉扯扯

指目牽引。——唐· 柳宗元《柳河東集》

古人

泛指前人,以區別於當世的人

制字

題表字。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“翼日， 象賢 因邀致十數人， 南容 引生與之飲。謂曰：‘諺云：“三公後，出死狗。”小兒誠愚，勞諸君製字，損 南容 之身尚可，豈可波及侍中也。’”

深意

非常深刻的含意

至心

最誠摯之心；誠心。 漢 孔融 《論盛孝章書》：“ 昭王 築臺以尊 郭隗 ， 隗 雖小才而逢大遇，竟能發明主之至心。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·齊推女》：“君能至心往求，或冀諧遂。”《初刻拍案驚奇》卷三一：“今且歸去習法，如欲見吾，但至心叩石，自當有人應門與你相見。”

大易

即《周易》。 晉 左思 《魏都賦》：“覽《大易》與《春秋》，判殊隱而一致。”《文選·王融＜永明九年策秀才文＞》：“議獄緩死，《大易》深規。” 李善 註：“《周易》曰：‘君子以議獄緩死。’” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》：“《三墳》、《丘》、《索》，湮沒不傳。以《大易》、《尚書》較之，其體制居可識也。”

朋從

(1).同類相從。《易·鹹》：“憧憧往來，朋從爾思。”

(2).朋輩。 晉 張華 《上巳篇》：“朋從自遠至，童冠八九人。” 唐 楊炯 《唐同州長史宇文珽神道碑》：“友於之義， 伯淮 與 季江 同寢；朋從之道， 鮑叔 與 管仲 推財。” 宋 賀鑄 《江夏寓興》詩：“朋從正相遠，梅信為誰開。” 清 梅曾亮 《＜柏梘山房詩集＞自序》：“且獨在之慨，當抱影而彌甚；掩卷之笑，非朋從所與知。”

人心惟危

指壞人心地險惡,不可揣測

人心惟危,道心惟微。——《書·大禹謨》

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心，指其發於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等註：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人慾。天理是精微的，人慾是危險的。”

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。” 陸侃如 註：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”《壇經·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西遊記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也。’”

試看

試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”