原文
李氏當年著佛書，此邦猶記舊居廬。
因公尋訪松生語，不識何人為守株。
詩詞問答
問：《次韻奉和楊聖咨題李長者舊居》的作者是誰？答：郭時亮
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押詞韻第四部
2. 原註：紹聖二年十一月十二日提舉河東路常平等事郭時亮明仲題，宣義郎、知壽縣事孟天常立石。
參考注釋
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
佛書
佛典。 唐 嚴維 《贈別至弘上人》詩：“年老從僧律，生知解佛書。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“‘無相無作’，雖出佛書，然 荊公 《字説》嘗引之，恐亦可用。” 明 張萱 《疑耀·佛書入中國》：“世但知佛書自 漢明帝 時始入中國，不知 秦 之先，中國已有其書。” 清 葉矯然 《龍性堂詩話初集》：“ 杜公 詩出入變化佛書，絶無痕跡。”
舊居
舊宅；故居。《後漢書·安帝紀》：“民訛言相驚，棄捐舊居，老弱相攜，窮困道路。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“縣民故 會稽 太守 杜宣 ，白令 崔瑗 曰：‘ 太公 本生於 汲 ，舊居猶存。’” 唐 杜甫 《得家書》詩：“今日知訊息，他鄉且舊居。” 陳毅 《在天津新河某部營房夜宿》詩：“機關生活今調劑，愛此兵營以舊居。”
尋訪
訪求尋找。《後漢書·逸民傳·梁鴻》：“曾誤遺火延及他舍， 鴻 乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十：“獨所謂家乘者，倉忙間為人竊去，尋訪了不可得。”《紅樓夢》第九八回：“適聞有一故人已死，遂尋訪至此。” 碧野 《山城燈火》：“我路過山城 重慶 ，尋訪一位多年被禁錮在圖書館一角整理古籍的老友。”
生語
(1).梗直的話。 唐 韓愈 《試大理評事王君墓志銘》：“諸公貴人既志得，皆樂熟軟媚耳目者，不喜聞生語，一見輒戒門下以絶。”
(2).新的詞語。 宋 葉適 《太府少卿福建運判李公墓志銘》：“公文出新意，作生語，緻密簡雅，無刻露之態。”
(3).生造的詞語。 魯迅 《三閒集·葉永蓁作＜小小十年＞小引》：“新文學興起以來，未忘積習而常用成語如我的和故意作怪而亂用誰也不懂的生語如創造社一流的文字，都使文藝和大眾隔離。”
不識
(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”
(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”
人為
(1) 人造成
一種人為的裝飾品
(2) 人去乾、做
事在人為
守株
“ 守株待兔 ”的省稱。《孔叢子·連叢子上》：“然雅達博通，不世而出，流學守株，比肩皆是，眾口非非，正將焉立。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“每見凡俗守株之儒，營營所習，不博達理。” 唐 羅隱 《自貽》詩：“衰老應難更進趨，藥畦經卷自朝晡；縱無顯效亦藏拙，若有所成甘守株。” 明 沉鯨 《雙珠記·假恩圖色》：“憐恁涼涼無與處，窮途依稀守株；空囊何計充薪水，令人不覺攢眉。”
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