閟宮教配享，彰善意猶深

乾隆《酹克勤郡王園寢疊戊戌詩韻》

名句出處

出自清代乾隆的《酹克勤郡王園寢疊戊戌詩韻》

全文：
讓帝之冢子，首陳推戴心。
忘家惟為國，力勇更謀沉。
我祖所嘉許，予躬應奠臨。
閟宮教配享，彰善意猶深。

乾隆詩詞大全

參考注釋

宮教

(1).皇宮中的禮教。《後漢書·皇后紀序》：「明帝聿遵先旨，宮教頗修。」

(2). 宋代宮學的教授。宋陸游《劍南詩稿》卷一有《送陳德邵宮教赴行在二十韻》詩。金無名氏《遺山先生墓銘》：「次（女）嚴，女冠，詔為宮教，號浯溪真隱。」參閱宋高承《事物紀原·三省綱轄·宮教》。參見「宮學」。

配享

亦作「配饗」。1.享，通「饗」。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晉書·樂志上》：「我皇受命，奄有萬方，郊祀配享，禮樂孔章。」

(2).享，通「饗」。合祭；祔祀。指功臣祔祀於帝王宗廟。《三國志·魏志·齊王芳傳》「詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭」南朝宋裴松之註：「臣松之以為故魏氏配饗不及荀彧，蓋以其末年異議，又位非魏臣故也。」宋高承《事物紀原·禮祭郊祀·配饗》：「功臣配饗之禮，由商人始也。」清陳倫《張循王墓》詩：「兩宮魄冷冰天月，配饗反旌讒諂骨。」章炳麟《訄書·哀清史》：「及其弄臣酷吏，配享在下，相引以為華。」

(3).享，通「饗」。合祭；祔祀。指孔子弟子或歷代名儒祔祀於孔廟。《新唐書·常袞傳》：「其後閩人春秋配享袞於學官雲。」清錢大昕《十駕齋養新錄·宣聖配享》：「元初，釋奠先聖，以顏孟配享，蓋用宋金舊制，至延祐三年，始增曾子、子思配享。」魯迅《偽自由書·文章與題目》：「鷹犬塞途，乾兒當道，魏忠賢不是活著就配享了孔廟麼？」

(4).享，通「饗」。謂有資格承當某事。《書·呂刑》：「惟克天德，自作元命，配享在下。」孔穎達疏：「享，訓當也。是此人能配當天命在於天之下。」一說，謂配天享祿。孫星衍疏：「配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿於下矣。」

(5).享，通「饗」。媲美。清李漁《閒情偶寄·詞曲上·結構》：「近日雅慕此道，刻欲追蹤元人，配饗若士者儘多，而究竟作者寥寥，未聞絶唱。」《西湖佳話·六橋才跡》：「我今到杭州，若得在西湖上也做些好事，與李白二公配饗，好不快心！」