丙午歲九月廿日余偕同寅李由道羅象州過於馮佩之先生館因留小酌聯句三首·其一

作者：江源朝代：明代

原文

鯉魚風動橘初黃，邂逅西堂共一觴。

過眼光陰人易老，及時嘉會興難量。

獨慚市遠盤餐薄，且喜官清肉味忘。

更下殘棋三五著，不知西崦已斜陽。

詩詞問答

問：《丙午歲九月廿日余偕同寅李由道羅象州過於馮佩之先生館因留小酌聯句三首·其一》的作者是誰？答：江源
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

2. 佩之

參考注釋

鯉魚風

九月風；秋風。南朝梁簡文帝《艷歌篇》：“燈生陽燧火，塵散鯉魚風。” 唐李商隱《河內詩》之二：“後溪暗起鯉魚風，船旗閃斷芙蓉乾。” 馮浩箋注引《提要錄》：“鯉魚風，乃九月風也。” 龔騫《九秋詩》：“鯉魚風緊蘆花起，漁笛閒吹聲不止。”亦省作“ 鯉風 ”。清厲鶚《山坡羊·秋雨初霽》曲：“鯉風試弄憑闌袖，自笑文園多病後。”

邂逅

不期而遇

今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》

邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》

邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》

西堂

(1).西廂的前堂。《書·顧命》：“一人冕，執劉，立於東堂；一人冕，執鉞，立於西堂。” 孔傳：“立於東西廂之前堂。”《儀禮·特牲饋食禮》：“幾席兩敦在西堂。” 鄭玄註：“西堂，西夾室之前。”

(2).泛指西邊的堂屋。《楚辭·九辯》：“澹容與而獨倚兮，蟋蟀鳴此西堂。”《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞嘗於永嘉西堂思詩，竟日不就。” 元范梈《谷口散暑》詩：“維時仲夏半，織女當西堂。”

(3).佛教語。佛門職位的稱呼。《禪林象器箋·稱呼門》：“他山前住人，稱西堂。蓋西是位，他山退院人來此山，是賓客，故處西堂。”

過眼

(1).經過眼前。喻迅疾短暫。宋蘇軾《吉祥寺僧求閣名》詩：“過眼榮枯電與風，久長那得似花紅。” 明馮夢龍《灑雪堂·宋婆課女》：“嘆過眼時光去渺茫，休得貪閒放。” 清吳偉業《贈總憲龔公芝麓》詩：“側身天地竟何心，過眼風光有誰羨。”

(2).過目，略加看視。宋李清臣《欽聖憲肅皇后哀冊文》：“諸書過眼，疑微洞析。兢兢瞿瞿，殆忘寢食。”《老殘遊記》第十七回：“那家人揭開盒蓋，請老爺們過眼。” 孫犁《白洋淀紀事·采蒲台》：“她像很疲累了，彎著腰一張一張掀開席，叫收席的人過眼看成色。”

陰人

(1).婦女。晉葛洪《神仙傳·天門子》：“ 天門子曰：‘陰人所以著脂粉者，法金之白也。’” 元無名氏《馮玉蘭》第三折：“你看那老爺，聽的那船上一個女人啼哭，便要管他，想是出巡久了，一向不曾見陰人哩。” 明高濂《玉簪記·耽思》：“且耐心將息，我昨日到街市上起課來，説你這病是那陰人身上起的。”《紅樓夢》第二五回：“除自己親人外，不可令陰人衝犯。”

(2).陰險的人。梁啓超《呵旁觀者文》：“而將成之事，彼輩必以笑駡沮之；已成之事，彼輩能以笑駡敗之：故彼輩者，世界之陰人也。”

及時

(1) 立刻;馬上

工作中有問題必須及時解決

及時相遣日。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 迅速地;毫不耽擱地

你應及時地動身回家

嘉會

(1).謂眾美相聚。《易·乾》：“亨者，嘉之會也……嘉會足以合禮。” 孔穎達疏：“言君子能使萬物嘉美集會，足以配合於禮，謂法天之亨也。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·隱秀》：“隱以復意為工，秀以卓絶為巧，斯乃舊章之懿績，才情之嘉會也。”

(2).歡樂的聚會。多指美好的宴集。三國魏曹植《送應氏》詩之二：“清時難屢得，嘉會不可常。” 後蜀毛文錫《浣溪沙》詞：“每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妬下鴛機，今宵嘉會兩依依。” 漢賈誼《治安策》：“美者黼繡，是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者以被牆。”《晉書·樂志上》：“嘉會置酒，嘉賓充庭。” 清王韜《淞隱漫錄·蓮貞仙子》：“生辭以量不能勝。女笑曰：‘嘉會甫始，必當盡醉。’”

(3).昌盛的際會。三國吳韋昭《博弈論》：“博選良才，旌簡髦俊，設程試之科，垂金爵之賞，誠千載之嘉會、百世之良遇也。” 晉潘岳《西征賦》：“遭千載之嘉會，皇合德於乾坤。” 唐韓愈《潮州刺史謝上表》：“當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。”

盤餐

盤盛的食物

則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

且喜

猶言可喜、幸喜。元無名氏《鴛鴦被》第一折：“員外，且喜且喜，小姐説今夜晚間約定在玉清庵中與你赴期，教我先將的鴛鴦被來了也。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“且喜他不裝模樣，見説做醮，便肯輕身出觀來到我家。”《兒女英雄傳》第三一回：“且喜是月半天氣，還辨得出影響來。” * 《和 * 同志七絕》之四：“抗戰連年秋復秋，今秋且喜稻如油。”

殘棋

中斷的或將盡的棋局。唐溫庭筠《寄岳州李外郎遠》詩：“湖上殘棋人散後，岳陽微雨鳥來遲。” 宋秦觀《阮郎歸》詞：“翻身整頓著殘棋，沉吟應刼遲。” 明王民《虎丘守歲雜意》詩：“敝舌誰能視，殘棋不用完。”

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋賀鑄《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄乾，斷腸千里。” 清林則徐《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農曆正月十五上元節。宋李清照《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋劉辰翁《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”

(3).謂十五歲。晉陶潛《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐王翰《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。” 明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闓運《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方洛陽而自嬌；闌乾十二，弔姮娥而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國者必貴三五。” 司馬貞索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。” 王逸註：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐劉知幾《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。” 宋歐陽修《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清錢謙益《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辭·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指彭鹹以為儀。” 王逸註：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫校註：“ 戰代言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史記·天官書論》：“為天數者，必通三五。” 司馬貞索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉葛洪《抱朴子·勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黃庭內景經·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。” 梁丘子註：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”

(9).指三才五常。晉陶潛《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立註：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”

(10).指三所五位。《詩·大雅·大明》“燮伐大商 ” 漢鄭玄箋：“協和伐殷之事，謂合位三五也。” 孔穎達疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古註：“ 應劭曰：‘東厸，紂也。殲，盡也。王，武王也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂逢公所憑神，周分野所在，后稷所經緯也。”

(11).指三田五臟。《黃庭內景經·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子註：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”

(12).九宮術謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。” 李善註：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐劉禹錫《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 王引之《經義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。毛傳：“三，心；五，噣。四時更見。” 三國魏曹丕《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”

(14). 晉時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕河南四州具南師之備，並、朔、秦、雍嚴西討之資，青、冀、幽州三五發卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明五年，發三五丁，弟薩應充行。”《南史·循吏傳·郭祖深》：“又梁興以來，發人征役，號為三五。”

(15).約舉之數。表示數目不多。唐李白《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水滸傳》第二回：“ 朱武、陳達、楊春三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。” 清朱彝尊《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。” 沉從文《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”

謂三令五申。南朝梁江淹《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；鹹依舊格，以赴戎麾。” 胡之驥匯註：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”