初歲開壬甫背辛，答陽任養敘彝倫

名句出處

出自清代乾隆的《恭奉皇太后南巡啟蹕再疊前韻》

全文：
初歲開壬甫背辛，答陽任養敘彝倫。
添籌才度七旬慶，養志還符五載巡。
每為賑賙傳蹕止，幸逢給足俾情申。
南轅始命展軨仆，澤國遙懷引領民。
寧以行時吳與越，肯忘遇澇衛還陳。
十行不惜恩加月，四海惟期澤普春。
日奉慈顏心有喜，途臨韶序景從新。
行宮所幸前遭者，武定聊無籌筆頻。

乾隆詩詞大全

參考注釋

初歲

古以臘日為歲終，祭祀送歲。臘日的次日，稱為“初歲”。 漢 代以後，沿用 夏 歷，以十二月初八為臘日。泛指一年之初。《大戴禮記·夏小正》：“初歲祭耒，始用畼。”《史記·天官書》：“臘明日，人眾卒歲，一會飲食，發陽氣，故曰初歲。” 三國 魏 曹植 《元會》詩：“初歲元祚，吉日惟良。”《初學記》卷三引 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰……初歲。”

任養

保養，養育。《史記·律書》：“壬之為言任也，言陽氣任養萬物於下也。” 漢 班固 《白*虎通·五行》：“北方者，陰氣在黃泉之下，任養萬物……南方者，任養之方，萬物懷任也。”

彝倫

(1).常理；常道。《書·洪範》：“王乃言曰：‘嗚呼， 箕子 ！惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。’” 蔡沉 集傳：“彝，常也；倫，理也。” 晉 葛洪 《抱朴子·名實》：“放斧斤而欲雙巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝倫之攸敍，不亦難乎！” 宋 朱熹 《＜大學章句＞序》：“夫以學校之設，其廣如此，教之之術，其次第節目之詳又如此，而其所以為教，則又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝倫之外，是以當世之人，無不學。” 清 顧炎武 《日知錄·彝倫》：“彝倫者，天地人之常道……不止 孟子 之言人倫而已。能盡其性，以至能盡人之性，盡物之性，則可以贊天地之化育，而彝倫敘矣。”

(2).指倫常。 陳獨秀 《孔子之道與現代生活》：“道德彝倫，又焉能外？”

(3).謂成為表率、成為典範。《魏書·彭城王勰傳》：“自古統天位主，曷常不賴明師，仗賢輔，而後燮和陰陽，彝倫民物者哉？” 唐 楊炯 《庭菊賦》：“ 鐘太傅 之家聲，彝倫 魏 室，道合鹽梅，功成輔弼。”

(4).指銓選官吏。《北史·魏紀四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但為門第，吏部彝倫，仍不才舉。八坐可審議往代擢賢之體，以令才學並申，資望兼致。”