幾曲川途綠柳堤，遙聞鐘磬出招提

名句出處

出自清代乾隆的《鳳凰墩放舟由長河進宮川路攬景雜詠·其四》

全文：
幾曲川途綠柳堤，遙聞鐘磬出招提。
今朝不必維舟訪，默識禪房有舊題。

乾隆詩詞大全

參考注釋

川途

亦作“ 川塗 ”。亦作“ 川塗 ”。1.道路，路途。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“豈伊川途念，宿心愧將別。”《宋書·沉攸之傳》：“而 攸之 密邇內畿，川塗弗遠。”

(2).指水路。 唐 劉長卿 《越江西湖上贈皇甫曾之宣州》詩：“莫恨扁舟去，川途我更遙。” 宋 梅堯臣 《舟中聞蛩》詩：“時節不苦留，川塗行已半。” 明 王問 《自山中泛湖歸》詩：“川塗風浪平，沿流弄清淺。”

柳堤

植有柳樹的堤岸。 唐 白居易 《湖亭晚歸》詩：“柳隄行不厭，沙軟絮霏霏。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“僕人催促怕晚了天色，柳隄兒上把瘦馬兒連忙解。”《紅樓夢》第五九回：“二人你言我語，一面行走，一面説笑，不覺到了柳葉渚，順著柳堤走來。”

遙聞

(1).遠遠地聽到。《呂氏春秋·長攻》：“因以 代君 之車迎其妻。其妻遙聞之狀，磨笄以自刺。” 南唐 張佖 《晚次湘源縣》詩：“煙郭遙聞向晚雞，水平舟靜浪聲齊。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“我遙聞北窗外吃吃有笑聲，室中弗聞也。”

(2).在遠處嗅。 唐 韓愈 《風折花枝》詩：“浮艷侵天難就看，清香撲地只遙聞。”

鐘磬

(1).鍾和磬，古代禮樂器。《周禮·春官·小胥》：“凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。” 鄭玄 註：“鐘磬者，編縣之二八十六枚而在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。” 晉 張華 《博物志》卷四：“ 漢 末喪亂，絶無金石之樂。 魏武帝 至 漢中 ，得 杜夔 舊法，始復設軒懸鐘磬。” 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷一：“ 郭受 寄 杜 云：‘春興不知凡幾首。’ 杜 答云：‘藥裹關心詩總廢。’皆如鐘磬在簴，扣之則應。”

(2).佛教法器。 金 王庭筠 《超化寺》詩：“隔竹微聞鐘磬音，墻頭脩緑冷陰陰。”

(3).指鍾、磬之聲。 金 趙亮功 《甘露寺》詩：“別後聞鐘磬，山陰空夕陽。”

(1).鍾和磬。古代禮樂器。《禮記·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。”《史記·樂書》：“然後鐘磬竽瑟以和之，乾戚旄狄以舞之。”

(2).鍾和磬。借指禮樂。 清 歐榘甲 《新廣東》五：“ 滿清 之入關，孰不有 漢 人為之功狗，以剗滅銷磨華種，以奉異族之鐘磬哉！”

(3).鍾和磬。佛教法器。 唐 岑參 《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》詩：“猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。” 巴金 《秋》二五：“他走到家不過五六十步的光景，忽然一陣鐘磬聲和念佛聲送進他的耳里來。”

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”