懸知海上來歲豐，農圃無勞問雞卜

名句出處

出自元代張仲深的《胡用和聽雪窩》

全文：
九冥使者令行肅，怒叱剛飆逐滕六。
驕雲壓地凝不流，萬里寒棱逼人目。
一齋函丈大於斗，四壁生輝瑩如玉。
夜深危枕支詩魂，衾鐵稜稜似龜縮。
戰酣凍蟻寂不聞，獨訝春蟲暝中撲。
是誰碎剪銀潢波，亂撒珠璣三萬斛。
初疑入幕勢斜斜，時復緣窗聲簌簌。
夢魂無路覓寒梅，詩思翻驚折危竹。
長安客舍清於冰，亦有羈棲抱幽獨。
門前自絕車馬塵，釜上曾無肉為粥。
東鄰西里富熏天，細醞羊羔酒初熟。
酒酣把玩溫柔鄉，豪竹輕歌貯金屋。
但知聲色樂意長，豈信齋居清聽足。
高人胸次無一塵，肯附輪蹄競馳逐。
政如袁安不出門，自儗焦光眇庸俗。
齧氈朔窖耳孰聆，擊䳱縣弧事誰續。
從渠簡冊紀勛庸，我獨忘榮亦忘辱。
起呼小姬煮春茗，懶具扁舟汎溪曲。
更結心齋聽以心，擊壤高歌繼芳躅。
懸知海上來歲豐，農圃無勞問雞卜。

張仲深詩詞大全

參考注釋

懸知

料想；預知。 北周 庾信 《和趙王看伎》：“懸知曲不誤，無事畏 周郎 。”《太平廣記》卷七一引《玄門靈妙記》：“法之效驗，未敢懸知。” 宋 秦觀 《和東坡紅鞋帶》：“懸知百年事已定，卻笑列仙形甚臞。” 明 吳承恩 《移竹寺中得詩》之四：“懸知此君意，亦自要狂夫。”

上來

(1) 從低處到高處

跳上來了

抬上來了

(2) 表示人或事物隨動作趨近於某處。帶名詞時,動詞和“上來”中間一般不能加“得、不”

又圍上來一群人

(3) 表示人員或事物隨動作由較低部門(層)到較高部門(層)

你是什麼時候調上來的

(4) 表示成功地完成某一動作。動詞和“上來”中間常加“得、不”。動詞限於“說、唱、學、答、背、叫、念”等少數幾個

究竟為什麼,我也說不上來

(5) 表示狀態發展,兼有範圍逐漸擴大的意思。形容詞限於“熱、涼、黑”等少數幾個

暖氣片慢慢熱上來了

歲豐

年穀豐收。 漢 劉向 《說苑·君道》：“宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，弔死問疾，戮力宇內，三年歲豐。” 南朝 宋 劉義康 《歲飢平糶議》：“又緣 淮 歲豐，邑地沃壤，麥既已登，黍粟行就。” 唐 白居易 《太平樂詞》詩之一：“歲豐仍節儉，時泰更銷兵。”

農圃

無勞

(1).不要勞累；不用勞煩。《莊子·在宥》：“必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。”《儀禮·聘禮》“辯復命如聘” 漢 鄭玄 註：“自陳幣至於上介，以公賜告無勞。” 賈公彥 疏：“無勞者，勞主君出命，今君薨，不可代君出命，故知無勞也。”

(2).猶無須，不煩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“故 河 不出圖， 夫子 有嘆，如或可造，無勞喟然。”《北史·賀若弼傳》：“ 叔寳 惶懼流汗，股慄再拜。 弼 謂曰：‘……無勞恐懼。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭餞成都竇少尹》詩：“預傳籍籍新京尹，青史無勞數 趙 張 。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·歐報對於中國革命之輿論》：“此其中利害， 中國 人宜自審度，無勞外人代計。”

(3).沒有勞績。《戰國策·趙策四》：“位尊而無功，奉厚而無勞。”

雞卜

古代占卜法之一。以雞骨或雞卵占吉凶禍福。《史記·孝武本紀》：“乃令 越 巫立 越 祝祠，安臺無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。上信之， 越 祠雞卜始用焉。” 張守節 正義：“雞卜法，用雞一，狗一，生，祝願訖，即殺雞狗煮熟，又祭，獨取雞兩眼，骨上自有孔裂，似人物形則吉，不足則凶。今 嶺 南猶此法也。” 唐 張說 《宋公遺愛碑頌》：“犦牛牲兮菌雞卜，神降福兮公壽考。” 宋 周去非 《嶺外代答·雞卜》：“南人以雞卜。其法以小雄雞未孳尾者，執其兩足，焚香禱所占而撲殺之，取腿骨洗浄，以麻線束兩骨之中，以竹梃插所束之處，俾兩腿骨相背於竹梃之端。執梃再禱。左骨為儂，儂者，我也。右骨為人。人者，所占之事也。乃視兩骨之側所有細竅，以細竹梃長寸餘者徧插之，或斜或直或正或偏，各隨其斜直正偏而定吉凶。其法有一十八變。大抵直而正或附骨者多吉，曲而斜或遠骨者多凶。亦有用雞卵卜者：焚香禱祝，書墨於卵，記其四維而煑之。熟乃橫截，視當墨之處，辨其白之厚薄，而定儂人吉凶焉。”