纘武永思艱，守文益惟𢡟

名句出處

出自清代乾隆的《於興安作》

全文：
一嶺界南北，寒暄殊節候。
龍乾衍堂堂，萬派此輻輳。
陽巘林始丹，高低如錯繡。
陰崖葉全落，樾底天光漏。
榆塞古王庭，雁磧今靈囿。
纘武永思艱，守文益惟𢡟。

乾隆詩詞大全

參考注釋

永思

長思；長念。《書·大誥》：“肆予沖人，永思艱曰：‘嗚呼！允蠢鰥寡，哀哉！’”《荀子·正名》：“詩曰：‘長夜漫兮，永思騫兮。’” 漢 班固 《幽通賦》：“清潛處以永思兮，經日月而彌遠。” 晉 葛洪 《抱朴子·尚博》：“斯 伯牙 所以永思 鍾子 ， 郢 人所以格斤不運也。” 明 顧起綸 《國雅品·釋品》：“ 復公 富於題詠，並多感慨，所乏幽淨永思。”

守文

(1).本謂遵循 文王 法度。後泛指遵循先王法度。《公羊傳·文公九年》：“繼 文王 之體，守 文王 之法度。”《史記·外戚世家》：“自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助也。” 司馬貞 索隱：“守文猶守法也，謂非受命創製之君，但守先帝法度為之主耳。” 晉 陸機 《辯亡論》上：“虔修遺憲，政無大闕，守文之良主也。”《新唐書·姚崇宋璟傳贊》：“故 唐 史臣稱 崇 善應變以成天下之務， 璟 善守文以持天下之正。二人道不同，同歸於始，此所以佐 唐 使中興也。” 宋 王安石 《委任》：“當是時，守文之盛者，二君（ 漢文帝 、 漢武帝 ）而已。” 清 姚鼐 《雄縣詠周世宗》詩：“王朝庶見真英武，再世何難嗣守文。”

(2).墨守舊說；恪守成規。《後漢書·張純曹褒等傳論》：“ 漢 興，諸儒頗修蓺文；及 東京 ，學者亦各名家。而守文之徒，滯固所稟，異端紛壇，互相詭激，遂令經有數家，家有數説，章句多者或乃百餘萬言，學徒勞而少功，後生疑而莫正。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“迄至 正始 ，務欲守文， 何晏 之徒，始盛玄論。” 章炳麟 《訄書·學變》：“蓋 吳 士未遭禪讓，無所忿恚，故多守文。及其惑於仙道，根諸天性，亦視憤世長往者為甚也。”