名句出處
出自清代乾隆的《詣齋宮作》
全文：
六龍夙駕迎春馭，百辟同欽祈谷齋。
麗日和風調玉律，綵幡花勝耀天街。
穹窿青宇禮皇乾，壇位瞻餘視豆籩。
禮酌簡繁惟致敬，心期暘雨協占年。
齋宮坐久愛清嘉，香裊明窗篆縷斜。
靜聽排門喧吉爆，春音先到萬民家。
參考注釋
麗日
明亮的太陽
風調
(1).人的品格情調。《北齊書·崔瞻傳》：“ 偃 弟 儦 ，學識有才思，風調甚高。” 唐 白居易 《和殷協律琴思》：“秋水蓮冠春草裙，依稀風調似 文君 。” 明 湯顯祖 《紫釵記·謁鮑》：“俺已看下 鄭娘 小女，此女美色能文，頗愛慕 十郎 風調。” 清 侯方域 《李姬傳》：“﹝ 李姬 ﹞少風調皎爽不羣。”
(2).詩文的風格，格調。《詩人玉屑》卷十引 宋 李錞 《李希聲詩話》：“古人作詩正以風調高古為主，雖意遠語踈，皆為佳作。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“吾鄉 陳星齋 先生《題畫》云：‘秋似美人無礙瘦，山如好友不嫌多。’ 江陰 翁徵士 朗夫 《尚湖晚步》云：‘友如作畫須求淡，山似論文不喜平。’二語同一風調。” 劉師培 《南北文學不同論》：“若夫詩歌一體，或崇聲律，或尚修詞，或矜風調，派別迥殊；然雄健之作，概乎其未聞也。”
(3).事物的風味特色。 清 納蘭性德 《念奴嬌·宿漢兒郎》詞：“便是腦滿腸肥，尚難消受，此荒煙落照，何況 文園 憔悴後，非復酒壚風調。” 豐子愷 《緣緣堂隨筆·秋》：“又曾摘取秀長的柳葉，在厚紙上裱成各種風調的眉，想像這等眉的所有者的顏貌，而在下面添描出眼鼻與口。”
(1).和協。《南齊書·樂志》：“邦化靈懋，閫則風調。”
(2).風和順。 唐 劉禹錫 《秋晚新晴夜月如練有懷樂天》詩：“雨歇晚霞明，風調夜景清。”
玉律
(1).玉制的標準定音器。相傳 黃帝 時 伶倫 截竹為筒，以筒之長短分別聲音的清濁高下。樂器之音，則依以為準。分陰、陽各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候氣。《後漢書·律曆志上》：“候氣之法……殿中候，用玉律十二。”《晉書·律曆志上》：“ 武帝 太康 元年， 汲群 盜發六國時 魏襄王 冢，亦得玉律。則古者又以玉為管矣。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》詩：“玉律初移候，清風乍遠襟。”
(2).指管樂器。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效袁淑＜從駕＞》：“甿謡響玉律，邑頌被丹絃。” 余懷 《板橋雜記·雅游》引 清 王士禛 《秦淮雜詩》：“ 秦淮 絲肉中宵發，玉律拋殘作笛鈿。”
(3).莊嚴而不可變更的法令。 前蜀 杜光庭 《川主太師南斗大醮詞》：“玉律金科，慮爽重輕之信；五申三令，慙乖訓撫之宜。”《二十年目睹之怪現狀》第六一回：“愚人不能看深奧的書，見了一部小説，就是金科玉律。”
(4).引申為楷模、榜樣。 宋 司馬光 《樞密太傅文恭胡公輓辭》：“黃裳藴厚德，玉律儼清規。”
花勝
古代婦女的一種首飾。以剪彩為之。《文選·曹植＜七啟＞》“戴金搖之熠燿，揚翠羽之雙翹” 李善 注引 晉 司馬彪 《續漢書》：“皇太后入廟先為花勝，上為鳳凰，以翡翠為毛羽。” 南朝 梁簡文帝 《眼明囊賦》：“雜花勝而成疏，依步搖而相逼。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·娶婦》：“眾客就筵三盃之後，婿具公裳，花勝簇面，於中堂昇一榻，上置椅子，謂之高坐。”《東周列國志》第一百回：“向日我著你送花勝與 信陵夫人 ，這盒內就是兵符了。”
天街
(1).星名。《史記·天官書》：“昴畢閒為天街。” 張守節 正義：“天街二星，在畢昴閒，主國界也。街南為 華夏 之國，街北為夷狄之國。” 唐 韓愈 《請上尊號表》：“析木天街，星宿清潤；北嶽 醫閭 ，神鬼受職。”
(2).京城中的街道。 唐 韓愈 《早春呈水部張十八員外》詩之一：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。” 元 湯式 《端正好·元日朝賀》套曲：“賀三陽萬國來朝，踐天街車馬知多少，端的便塞滿 東華 道。” 清 鈕琇 《觚賸·燕京元夜詞》：“京城元夜，婦女連袿而出，踏月天街，必至 正陽門 下摸釘乃回。”
乾隆名句，詣齋宮作名句
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