耕藉禾詞四首·其二原文
一垡三推古禮詳，更教加一肇先皇。
重農要欲所無逸，家法繩繩自我蘉。
詩詞問答
問：耕藉禾詞四首·其二的作者是誰？答：乾隆
問：耕藉禾詞四首·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：耕藉禾詞四首·其二是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押陽韻 出處：御製詩三集卷三十
參考注釋
三推
古代帝王親耕之禮。天子於每年正月親臨藉田，扶耒耜往還三度，以示勸農，稱三推。後歷代皆有親耕三推儀式，成為例行公事。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞乃擇元辰，天子親載耒耜……帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿諸侯九推。” 漢 張衡 《東京賦》：“躬三推於天田，修帝藉之千畝。” 南朝 梁武帝 《藉田》詩：“一人慙百王，三推先億兆。” 宋 黃庭堅 《次韻曾子開舍人游藉田載荷花歸》：“三推勸根本，百穀收阜堅。”
古禮
古時的禮制。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“禮者，因時世人情為之節文者也。故 夏 、 殷 、 周 之禮所因損益可知者，謂不相復也。臣願頗采古禮與 秦 儀雜就之。” 明 張居正 《陳六書疏》：“臣考之古禮及我祖宗故事，俱有大閲之禮。”《兒女英雄傳》第十七回：“我聞古禮‘殮而成服，既葬而除’。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“一切事保持一種淳樸習慣，遵從古禮。”
先皇
指已死的皇帝
昔先皇頒。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
重農
重視農業。 中國 歷史上以農業為國家根本大業的經濟思想和政策。 明 張居正 《再乞酌議大閱典禮以明治體疏》：“又自皇上御極以來，如耕耤以示重農之意，視學以彰崇儒之美，一二大典禮皆已次第舉行。” 章炳麟 《訄書·明農》：“租稅出於穀，穀出於力耕，力耕出於重農，是為知本。” 胡寄窗 《中國經濟思想史》上冊第九章一：“ 李悝 首先提出重農思想，也是 春秋 後期商農並重向 戰國 後期農本商末思想過渡的代表思想。”
無逸
(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”
(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”
法繩
(1).以法律制裁。 明 沉德符 《野獲編·禁衛·舍人校尉》：“此輩紈絝，非可以理喻法繩者。”
(2).捆綁犯人的繩子。 許地山 《危巢墜簡·歸途》：“巡警忽然看見離屍體不遠處有一把浮現在雪上的小 * ，於是進前去，用法繩把它拴起來。” 蒲州梆子 《歸宗圖》第二場：“俱家人帶法繩伏罪進京。”
自我
(1) 自己
自我吹噓
(2) 與現實有關的個性的意識部分
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