得一函三了可悟，由今視昔定何殊

名句出處

出自清代乾隆的《再題杜瓊獅林圖疊前韻》

全文：
倪家粉本杜家摹，御苑獅林木石圖。
得一函三了可悟，由今視昔定何殊。
坐清閟閣緬隱跡，建小香幢供佛趺。
卷已編書幅懸室，憶杭高致或同蘇。

乾隆詩詞大全

參考注釋

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

函三

謂包含天、地、人三氣。《漢書·律曆志上》：“太極元氣，函三為一。極，中也。元，始也。” 顏師古 注引 孟康 曰：“元氣始起於子，未分之時，天地人混合為一，故子數獨一也。” 元 劉壎 《隱居通議·駢儷二》：“純乾直月，祥開初九之潛；索震承華，德稟函三之極。” 明 徐渭 《函三館記》：“余憶函三之説，雖出於 小戴 註家，乃昉於 弄丸公 之《皇極經世》。”

何殊

猶何異。 毛澤*東 《向國*民*黨的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。”