奈何諸人忍奈事，天保正用初無作

名句出處

出自宋代敖陶孫的《中夜嘆》

全文：
臞庵胸中空濩落，正爾有愁無處著。
比來有酒三捫膺，突兀又似堆衡霍。
道邊俗子略滿眼，舉扇障塵不容卻。
正如白日殺快讎，草草九衢面皆惡。
不應叔末盡鬼魅，世道如此我何樂。
獐頭鼠目動侮人，貌敬逡巡背輕薄。
其餘邊幅輟周孔，汝身無苦何遭縛。
中原干戈六十載，八陵玉座塵漠漠。
假君無力堪汛掃，渠可忘憂置恢拓。
屯田邊壘差易事，三十餘年束高閣。
嗚呼吾君至仁厚，一言罷行水赴壑。
雷塘勺陂可復請，專創一司足經略。
牛犁居屋旋填補，虎士編氓間參錯。
聊城指日下魯奇，祁連刻期開衛幕。
行之十年倘未效，臣頭請膏斬馬鍔。
奈何諸人忍奈事，天保正用初無作。
居然判道君北海，不復追隨我西洛。
墨池到了須楯鼻。
茶甌小緩支鐺腳。
儒生寂寞守太玄，共盡同歸一丘壑。

敖陶孫詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

諸人

(1).眾人。《韓非子·解老》：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之象也。”《梁書·劉顯傳》：“ 任昉 嘗得一篇缺簡書，文字零落，歷示諸人，莫能識者。”《紅樓夢》第二九回：“過了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家裡擺酒唱戲，來請 賈 府諸人。”

(2).別人。 唐 穀神子 《博異志·崔玄微》：“諸人即奉求，余不奉求。” 元 楊暹 《西遊記》第十一出：“諸人怕你吃，恁爺不怕你吃。”

忍奈

忍耐。《宣和遺事》後集：“二官人且忍奈安心。”

天保

謂上天保佑，使之安定。《詩·小雅·天保》：“天保定爾，亦孔之固。” 鄭玄 箋：“保，安。爾，女也。女，王也。”後引申指皇統、國祚。《史記·周本紀》：“王曰：‘定天保，依天室，悉求夫惡，貶從 殷王受 。’” 張守節 正義：“ 武王 答 周公 雲，定知天之安保我位，得依天之宮室，退除 殷紂 之惡。”《宋書·武帝紀中》：“我 世祖 所以撫歸運而順人事，乘利見而定天保者也。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“嗟天保之未定，見殷憂之方始。”一說保，保斗，為古代車蓋中心軸端部件。天保，借指天之中樞北極星，引申指人世政治中心，如京邑、國都。參閱 陸宗達 《訓詁簡論》。

正用

正經的用處;辦主要事情所用

正用的地方,該花就得花

無作

(1).猶不使，不讓。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予，以濟兆民，無作神羞。” 孔 傳：“神庶幾助我渡民危害，無為神羞辱。”

(2).不自作，不賣弄。《書·蔡仲之命》：“康濟小民，率自中，無作聰明亂舊章。” 孔 傳：“無敢為小聰明，作異辯，以變亂舊典文章。”

(3).不發生，不興起。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風，是惟無作，作則萬竅怒號。”

(4).猶言無為而治。 宋 蘇軾 《省試策問》之三：“問：歷觀前世，天下初定，民始休息，下既厭亂而思靜，上亦虛心而無作，是以公私富溢，刑罰清省。” 宋 蘇軾 《神宗皇帝輓詞》之二：“典禮從 周 舊，官儀與 漢 隆。誰知本無作，千古自承風。”

(5).佛教語。謂無因緣之造作。《央掘魔羅經》卷二：“如來性是無作。”《百喻經·索無物喻》：“第二人言無物者，即是無相、無願、無作。” 宋 陳善 《捫虱新話·荊公＜字說＞多用佛經語》：“無土以為穴，則空無相；無工以穴之，則空無作。無相無作，則空名不立。”