願訪赤松子，逍遙雲漢津

名句出處

出自宋代賀鑄的《留侯廟下作》

全文：
文成念韓痛，破產伺強奏。
千金募健士，椎斷屬車塵。
東去變名姓，浮游淮泗濱。
忍恥奉遺履，得書何老人。
十年風雲會，赤帝資經綸。
鴻門禍端結，一言即解紛。
英彭既合縱，楚項提孤軍。
偉哉借箸談，豎儒無復陳。
分疆餌兩將，來若從龍雲。
釋怨俾侯印，謀銷蛇豕群。
定都天府國，推功歸奉春。
四老落吾術，拂巾辭隱淪。
東朝羽翼就，楚調徒悲辛。
出處能事畢，致君終乞身。
豈眷萬戶封，僅與蕭酇均。
淮陰敗晚節，顧亦非吾倫。
願訪赤松子，逍遙雲漢津。
強飯示終歿，爽靈方上賓。
嚴祠鎮川湄，餘澤及斯民。
客子老將至，低回冗從臣。
慙無應時策，肝膈空輪囷。
可教固無類，慨然輒求伸。
未應終萬古，黃石獨能神。

賀鑄詩詞大全

參考注釋

赤松子

(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時神仙，各家所載，其事互有異同。《史記·留侯世家》：“願棄人閒事，欲從 赤松子 游耳。” 司馬貞 索隱引《列仙傳》：“ 神農 時雨師也，能入火自*燒， 崑崙山 上隨風雨上下也。”《淮南子·齊俗訓》：“今夫 王喬 、 赤誦子 吹嘔呼吸，吐故納新。” 高誘 註：“ 赤誦子 ， 上谷 人也，病癘入山，導引輕舉。”《漢書·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 師。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之諸侯也，既耄，移老 襄城 ，家於石室……《神仙傳》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神農 時為雨師，教 神農 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者，在 黃帝 時啖百草華，不穀，至 堯 時為木工，故傳謂 帝俈 師之。又雲 堯 師之。而道亦有 黃帝 問 赤松子 《中戒》等經，此 張良 所以願從之游，非末代之數矣。’” 明 何景明 《張良》詩：“一遇 黃石公 ，還從 赤松子 。”

(2).相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據 晉 葛洪 《神仙傳》載： 丹溪 人 皇初平 十五歲時外出牧羊，被道士攜至 金華山 石室中，四十餘年不復念家。其兄 初起 行山尋索，歷年不得。後經道士指引于山中見之。問羊何在， 初平 叱白石成羊數萬頭。 初起 乃棄家從 初平 學道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。後乃俱還鄉里，親族死終略盡，乃復還去。 初平 改字為 赤松子 ， 初起 改字為 魯班 ”。 宋 張淏 《雲谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”，並云：“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》：“ 酈氏 《水經》亦謂 赤松子 游 金華山 ，自*燒而化……乃 皇初平 爾， 初平 亦 赤松子 也。”

逍遙

自由自在,不受拘束

雲漢

(1) 銀河

倬彼雲漢,昭回於天。——《詩·大雅·雲漢》

(2) 高空

萬乘華山下,千岩雲漢中。—— 張九齡《奉和聖制途經華山》