竹根杯珓不欺人，世間然諾空當面

梅堯臣《龍女祠祈順風》

名句出處

出自宋代梅堯臣的《龍女祠祈順風》

全文：
龍母龍相依，風雲隨所變。
舟人請予往，出廟旗腳轉。
旗指西南歸，飛帆疾流電。
長蘆江口發平明，白鷺洲前已朝膳。
竹根杯珓不欺人，世間然諾空當面。

梅堯臣詩詞大全

參考注釋

竹根

(1).竹子的根。唐賈島《題竹谷上人院》詩：“樵徑連峰頂，石泉通竹根。”

(2).竹根製作的酒器。北周庾信《奉報趙王惠酒》詩：“野鑪然樹葉，山杯捧竹根。” 唐李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩：“土甑封茶葉，山杯鏁竹根。” 王琦匯解：“《太平寰宇記》：‘ 段氏《蜀記》雲，巴州以竹根為酒注子，為時珍貴。’”

杯珓

亦作“桮筊”。占卜用具。宋葉夢得《石林燕語》卷一：“ 太祖皇帝微時，嘗被酒入南京高辛廟，香案有竹桮筊，因取以占己之名位。” 宋程大昌《演繁露·卜教》：“後世問卜於神有器名杯珓者，以兩蚌殼投空鄭地，觀其俯仰，以斷休咎……或以竹，或以木，略斵削使如蛤形，而中分為二，有仰有俯，故亦名杯珓。” 元張國賓《合汗衫》第二折：“我那徐州東嶽廟至靈至聖，有個玉杯珓兒，擲個上上大吉。” 章炳麟《國故論衡·辨詩》：“古詩多詰詘不可誦，近體乃與杯珓讖辭相等。”

卜教。神前占卜休咎之器。唐韓愈《謁衡岳廟》詩：“手持盃珓導我擲，雲此最吉餘難同。” 宋程大昌《演繁露·卜教》：“後世問卜於神，有器名盃珓者，以兩蚌殼投空擲地，觀其俯仰，以斷休咎。自有此制後，後人不專用蛤殼矣。或以竹，或以木，略斲削使如蛤形而中分為二，有仰有俯，故亦名盃珓。盃者，言蛤殼中空可以受盛，其狀如盃也；珓者，本合為教，言神所告教現於此之俯仰也。”一本作“ 杯珓 ”。

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉陶潛《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐裴鉶《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋陸游《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明袁宏道《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”