名句出處
出自宋代鄭剛中的《送宋叔海郎中總領湖北》
全文：
餘生得奇疾，傲世事矜倨。
錯落氣少合，指摘心不恕。
人亦謂可憎，不作朋友數。
自分與西山，終焉約良俉。
憶昨奉嚴召，孤跡踏朝路。
楓落天江冷，此是識君處。
東廚竊餘餼，西府共官團。
文書入同閱，茵馮出聯馭。
從違一毫髮，所適無異趣。
重愧牛鐸凡，不與黃鐘迕。
霜啼入天衢，先我呈遠步。
所幸時從容，一笑或相遇。
君今持使節，忽此戒徒御。
分袂固良苦，餘懷尚能布。
北方暗虜馬，君相勤遠慮。
正當收杞梓，留作廟堂助。
何為使吾子，千里治財賦。
蒼璧白鹿皮，似亦天所措。
君如玉壺冰，透里無滓污。
清詩近道要，容易不肯吐。
人於寸管中，時見斑一露。
其如濟劇手，妙敏難悉疏。
刀硎未輕發，千牛已神怖。
使圖中興業，吾知有餘裕。
無乃上流勢，貔虎夕屯聚。
三軍儻不飽，難以責堅戍。
千金日致之，又懼民生蠹。
聊煩笑談頃，非君可誰付。
長江八月風，帆飽舟楫具。
結束持行李，功名戒遲暮。
如聞豫章北，下接武昌渡。
公餘一樽酒，時可對親故。
孰與紅塵中，輪蹄日馳騖。
嗟余蒲柳姿，領發已垂素。
雙溪有小園，清流鎖煙霧。
年來枕邊夢，合眼見鷗鷺。
焉堪久勞役，短豆成戀顧。
不待相汰逐，襥被行亦去。
今茲懷別恨，密坐不能訴。
酒闌可無言，君行已稱遽。
名句書法欣賞
孰與紅塵中，輪蹄日馳騖書法作品
參考注釋
孰與
(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王 曰‘子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊 無 秦 ，則天下集 齊 ， 親弗 必走，則 齊王 孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩 韓翃 ，其一為刺史，宰相請孰與， 德宗 曰：‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”
(2).猶言何如。意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界 西戎 ，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》：“若使 齊 寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”
(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子 謂 子墨子 曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”《戰國策·齊策一》：“我孰與城北 徐公 美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ？” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃 渭 則自死，孰與人死之？”
紅塵
(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會
紅塵百戲
(2) 佛教指人世間
看破紅塵
輪蹄
亦作“ 輪蹏 ”。1.車輪與馬蹄。代指車馬。 唐 韓愈 《南內朝賀歸呈同官》詩：“緑槐十二街，渙散馳輪蹄。” 清 顧炎武 《過蘇祿國王墓》詩：“世有國人供灑掃，每勤詞客駐輪蹏。” 清 厲鶚 《＜沽上題襟集＞序》：“僕三游 長安 ，皆有事，輪蹏未嘗一至水西，與分劇韻。” 程善之 《自蕪湖至徽州道中》詩：“明發別主人，更與輪蹄逐。”
(2).拉車的牲口。 清 杜岕 《永寧寺試泉》詩：“餅肆徒殢人，輪蹄各芻豢。”
馳騖
奔走趨赴
忽馳騖以追逐兮。——《楚辭·離騷》
東西南北,馳騖往來。——《漢書·司馬相如傳》
鄭剛中名句，送宋叔海郎中總領湖北名句
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