新正雍和宮瞻禮

新正雍和宮瞻禮原文

龍飛參舊邸，象教叩新禧。

雍若春生矣，和兮物識之。

貞元轉鴻運，顧復溯烏私。

來每逢人日，成人本在茲。

詩詞問答

問：新正雍和宮瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：新正雍和宮瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：新正雍和宮瞻禮是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩五集卷六十二

參考注釋

龍飛

舊時比喻升官提職

吾兄既鳳翔,王子亦龍飛。——傅鹹《贈何劭王濟》

象教

釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內典碑銘集林序》：“象教東流，化行南國。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“男以無雙令德，降帝子於鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教。” 宋 陳師道 《游鵲山院》詩：“頓懾塵緣盡，方知象教尊。” 陳獨秀 《吾人最後之覺悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開導見。”

新禧

新年幸福

恭賀新禧

春生

(1).在春季萌生。《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。” 漢 王充 《論衡·變動》：“春生而冬殺者，天也。” 唐 韓愈 《新修滕王閣記》：“春生秋殺，陽開陰閉。”

(2).猶言春天到來。 唐 張喬 《送友人游湖南》詩：“春生 南嶽 早，日轉大荒遲。” 唐 崔顥 《相逢行》：“春生百子殿，花發五城樓。” 宋 陸游 《小園春思》詩：“小軒愁入丁香結，幽徑春生豆蔻梢。”

物識

猶物色。訪求結識。 孫中山 《建國方略·有志竟成》：“當予肄業於 廣州 博濟醫學校也，於同學中物識有 鄭士良 號 弼臣 者，其為人豪俠尚義，廣交遊，所結納皆江湖之士，同學中無有類之者。”

貞元

(1).純正。語本《易·乾》：“元亨利貞。” 高亨 註：“乾，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。貞，正也。天有善、美、利物、貞正之德……《文言》謂君子亦有此德。” 南朝 梁 江淹 《五侍中為南蠻校尉詔》：“侍中領祕書監驍騎將軍 奐 ，秉心貞元，志局開亮，績譽之美，在公屢彰。”

(2).古以元亨利貞喻春夏秋冬，故借指時令的周而復始和天道人事的轉換。 明 張居正 《賀冬至表》：“紀貞元而應度，按時令以承禧。” 清 葉廷琯 《梅孫以甲乙元旦詩見示依韻和之》：“世事偶然成剝復，天心於此見貞元。”參見“ 貞下起元 ”。

鴻運

大好的運氣。見“紅運”

顧復

《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。” 鄭玄 箋：“顧，旋視；復，反覆也。” 孔穎達 疏：“覆育我，顧視我，反覆我，其出入門戶之時常愛厚我，是生我劬勞也。”後因以“顧復”指父母之養育。《後漢書·清河孝王慶傳》：“諸王幼稚，早離顧復，弱冠相育，常有《蓼莪》、《凱風》之哀。” 唐 元稹 《告贈皇考皇妣文》：“祗命隕越，哀號不逮，追念顧復，若亡生次。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平救世歌》：“襁褓顧復，骨肉情連，恩同罔極，銘於心田。”

烏私

晉 李密 《陳情事表》：“臣 密 今年四十有四，祖母 劉 今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養 劉 之日短也，烏鳥私情，願乞終養。”後因以“烏私”為孝養父母之典實。 清 趙翼 《七十自述》詩：“只餘六載循陔處，稍慰烏私一片情。” 清 魏源 《題嘉禾馮廣文登府陔園圖》詩：“解帶趨 汝 墳，奉檄申烏私。”參見“ 烏哺 ”。

每逢

每當遇到。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”《二十年目睹之怪現狀》第五一回：“夫人終是放心不下，每逢督辦出門，必要叫著他兄弟同走。” 茅盾 《子夜》十八：“每逢有什麼腳步聲從她房外經過，她就尖起耳朵聽。”

人日

(1).舊俗以農曆正月初七為人日。《太平御覽》卷九七六引 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“正月七日為人日。以七種菜為羹，剪綵為人或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺，登高賦詩。” 宋 高承 《事物紀原·天生地植·人日》：“ 東方朔 《占書》曰：歲正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占豬，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占穀。皆晴明溫和，為蕃息安泰之候，陰寒慘烈，為疾病衰耗。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·人日》：“初七日謂之人日。是日天氣清明者則人生繁衍。” 歐陽山 《三家巷》十二：“‘人日’那天的絕早，醫科大學生 楊承輝 就起了床，急急忙忙地洗臉，刮鬍子。”

(2).即工日。一種表示工作時間的計算單位。指一個勞動者工作一日。參見“ 工日 ”。

成人

(1) 達到完全發育(尤其是在身材、體力或智力方面)的人

(2) 成年的人

成人專場

(3) 完美無缺的人

子路問成人。——《論語·憲問》