如問君家面黃翁，乞得摩尼照生滅

名句出處

出自宋代蘇軾的《贈僧》

全文：
道人自嫌三世將，棄家十年今始壯。
玉骨猶含富貴余，漆瞳已照人天上。
去年相見古長乾，眾中矯矯如翔鸞。
今年過我江西寺，病瘦已作霜松寒。
朱顏不辦供歲月，風中蒿火湯中雪。
如問君家面黃翁，乞得摩尼照生滅。
莫學王郎與支遁，臂鷹走馬憐神駿。
還君圖畫君自收，不如木人騎土牛。

蘇軾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

君家

(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”

(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經》來朝， 唐 代宗 大曆 三年在 長安 建摩尼寺，賜額 大雲光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻，始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”

生滅

(1).佛教語。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無，謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運 《＜維摩經＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅後，誰復覈遲速。” 唐 顧況 《贈僧》詩之二：“更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空。” 清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯雲南畊遍歷南嶽諸園林》詞：“何限向來哀樂事，一笑浮漚生滅。”

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩：“有無斷常見，生滅幻夢受。” 宋 范成大 《太師陳文恭公輓詞》：“夢已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來賢達意，生滅兩消搖。”