窮通有命常自樂，幽顯無慚方不懼

名句出處

出自宋代王之望的《再和》

全文：
年將六秩諸衰具，漏盡鐘鳴行不住。
一身許國銖兩輕，萬里攜家斗升赴。
五羊大夫習勞苦，三鱣先生嗟晚暮。
分為一世數奇人，踏遍九州多半路。
早歲嘗為梁甫吟，中途已失邯鄲步。
窮通有命常自樂，幽顯無慚方不懼。
每讀商書戒十愆，不憂漢法乾三互。
奔走頻驚使節光，叨逾敢嘆儒冠誤。
車下奪牛任客疑，水中見蟹從人怒。
怨恩肯效兒女語，正直猶希鬼神護。
平生事業在方冊，將老精神弊泉布。
九重德意日邊遠，十萬師徒關外聚。
不令聖澤皆下沾，寧免吾皇尚西顧。
上為朝廷廣霖雨，下令郡邑清濛霧。
乘軺無術漫觀風，分陝維賢倚行露。
青天雲霧昔曾披，綠水芙蓉今密附。
郊坰小隊連後乘，燕寢清香同妙炷。
鳥雀難偕鴻鵠飛，駑駘暫逐驊騮鶩。
自憐落落王平子，遇此汪汪黃叔度。
但憂溫詔趣公歸，蔭宇不容孤跡寓。

王之望詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

窮通

(1).困厄與顯達。《莊子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也；道德於此，則窮通為寒暑風雨之序矣。”《呂氏春秋·高義》：“然則君子之窮通，有異乎俗者也。” 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》：“故性命之道，窮通之數，夭閼紛綸，莫知其辨。” 清 劉大櫆 《難言三》：“人之有窮通得喪，天也。”

(2).謂乾涸與流通。 北魏 酈道元 《水經注·滱水》：“ 川渠 又東北合 滱水 ，水有窮通，不常津注。” 北魏 酈道元 《水經注·淄水》：“水流亦有時窮通，信為靈矣。”

(3).謂阻隔與通暢。 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“夫事有常變，理有窮通，故事有今不可行而可豫定者，為後之福；有今可行而不可永定者，為後之禍。”

有命

(1).天命。有，助詞。《詩·大雅·大明》：“天監在下，有命既集。” 晉 陸雲 《大將軍宴會被命作詩》：“有命再集，皇輿凱歸。”

(2).天命所歸之人。古代稱天子。《書·伊訓》：“於其子孫弗率，皇天降災，假手於我有命。” 孔穎達 疏：“天不能自誅於 桀 ，故藉手於我有命之人，謂 成湯 也。”《書·鹹有一德》：“皇天不保，監於萬方，啟迪有命。” 孔 傳：“有天命者開道之。”

(3).由命運主宰。《論語·顏淵》：“死生有命，富貴在天。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“妾聞死生有命，富貴在天，修善尚不蒙福，為邪欲以何望？”

幽顯

猶陰陽。亦指陰間與陽間。《北史·李彪傳》：“天下斷獄起自初秋，盡於孟冬。不於三統之春，行斬絞之刑。如此則道協幽顯，仁垂後昆矣。” 唐 陳子昂 《為程處弼辭放流表》：“存者流離，亡者哀痛；辛酸幽顯，為世所悲。”《剪燈新話·水宮慶會錄》：“廣利洋海之神，善文塵世之士，幽顯路殊，安得相及？”

無慚

亦作“ 無慙 ”。 1.無所慚愧。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“神之來格，所貴無慚。” 唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩：“舅氏多人物，無慚困翮垂。”

(2).引申指不遜於或當得起。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“夫山木為良匠所度，經書為文士所擇。木美而定於斧斤，事美而制於刀筆，研思之士，無慚匠石矣。”《二刻拍案驚奇》卷二：“枰中舉國莫爭先，女將馳名善戰。玉手無慙國手，秋波合喚秋仙。高居師席把棋傳，石作門生也眩。”

(3).不知羞愧。 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷六：“惟孜孜以安閒不擾為務，而不肯斯須就勞者，故聖人斥之為無慚人。”