終日坐忘對燕几,有時出遊騎蹇驢

陸游題唐執中書樓

名句出處

出自宋代陸游的《題唐執中書樓》

全文:
吾州唐子他州無,閉戶偏讀家藏書。
志氣頗聞已山立,神仙固自多樓居。
終日坐忘對燕几,有時出遊騎蹇驢
人生如此自可爾,勿羨新貴高門閭。

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終日坐忘對燕几,有時出遊騎蹇驢書法作品

參考注釋

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界。《莊子·大宗師》:“墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘。” 郭象 註:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其跡,又忘其所以跡者,內不覺其一身,外不識有天地,然後曠然與變化為體而無不通也。” 唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩:“漸通玄妙理,深得坐忘心。” 清 錢謙益 《<顏子疏解>敘》:“不違仁者三月也,不違如愚者終身也。忘仁義,忘禮樂,而至於坐忘也。”

燕几

(1).用以靠著休息的小桌子。《儀禮·士喪禮》:“楔齒用角柶,綴足用燕几。” 賈公彥 疏:“燕,安也。當在燕寢之內,常馮之以安體也。” 宋 范成大 《曉自銀林至東灞登舟寄宣城親戚》詩:“凝香繞燕几,安知路傍情。”

(2).用於宴會,長度不一,可以錯綜排列成各種圖形的幾桌。 宋 黃伯思 《<燕几圖>序》:“《燕几圖》者,圖幾之制也……縱橫離合,變態無窮,率視夫賓朋多寡,杯盤豐約,以為廣狹之則。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·燕几圖》:“ 宋 黃伯思 《燕几圖》一卷,幾長七尺者二,長五尺二寸五分者二,長三尺五寸者二,皆廣一尺七寸五分,高二尺八寸,縱橫錯綜而列之為二十體,變為四十名,謂之骰子桌,取其六數也。後增一幾,易名七星,衍為二十五體,變為六十八名。”

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》:“天有時以生,有時以殺;草木有時以生,有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩:“疊浪有時有,閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一:“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事,卻也有時念及,心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三:“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場,有時坐下來看一陣,有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一:“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩:“秋扇尚有時,妾身永微賤!”

出遊

外出遊玩

蹇驢

(1).跛蹇駑弱的驢子。《楚辭·東方朔<七諫·謬諫>》:“駕蹇驢而無策兮,又何路之能極?” 王逸 註:“蹇,跛也。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》:“忽有一人,中形,赤髯如虬,乘蹇驢而來。” 柯靈 《向拓荒者致敬(<阿英散文選>序)》:“樸實無華地記錄了一段不平常的日子:緹騎的追逐,星夜的逃亡,滂沱的大雨,泥濘的田埂,蹇驢、小舟、荒雞、村犬。”

(2).比喻駑鈍的人。《楚辭·王褒<九懷·株昭>》:“蹇驢服駕兮,無用日多。” 王逸 註:“駑鈍之徒,為輔翼也。”《北齊書·楊愔傳》:“﹝ 楊愔 被殺﹞鴻臚少卿 陽休之 私謂人曰:‘將涉千里,殺騏驥而策蹇驢,可悲之甚。’”

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