次韻酬鄧天啟原文
少年翰墨場，自奼穿楊箭。
誰論第一功，不數曹參戰。
聖門窺管豹，一斑時許見。
棄捐憂患中，更欲資陶鍊。
兩鄧富文采，端可同席硯。
投璧或未知，賈石誰敢衒。
小栟詩益奇，出語人所羨。
過門遺新篇，無乃思與狷。
我懷古作者，臨文頻撫卷。
孰能掃千人，期君當八面。
詩詞問答
問：次韻酬鄧天啟的作者是誰？答：陳淵
問：次韻酬鄧天啟寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押霰韻
參考注釋
少年
古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段
少年兒童讀物
翰墨場
猶翰墨林。 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》：“濟濟屬車士，粲粲翰墨場。” 唐 杜甫 《壯遊》詩：“往昔十四五，出遊翰墨場。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天·上元設醮》詞之三：“憶昔追游翰墨場， 武夷 仙伯較文章。”
穿楊
(1).謂射箭能於遠處命中楊柳的葉子。極言射技之精。語本《戰國策·西周策》：“ 楚 有 養由基 者，善射；去柳葉者百步而射之，百發百中。” 唐 薛業 《晚秋贈張折衝》詩：“位以穿楊得，名因折桂還。”
(2).泛指技藝高超。《北史·隱逸傳·崔賾》：“況復桑榆漸暮，藜藿屢空；舉燭無成，穿楊盡棄。” 元 辛文房 《＜唐才子傳＞引》：“故章句有焦心之人，聲律至穿楊之妙。”
第一
(1) 排在最前的
排名第一
(2) 首要的,最重要的
質量第一
不數
數不清；無數。 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。” 汪繼培 箋：“穢，當作滅。” 彭鐸 校正：“不數，即無數。” 宋 曾鞏 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裡，鐵棍皮鞭，諸刑鹹備……打了個不數。”
不亞於。 明 汪道昆 《高唐夢》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數 莊生 陳説。” 清 王韜 《淞隱漫錄·畫船紀艷》：“噫嘻！ 錢塘江 上畫船風景，誠不數 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”
參戰
加入戰爭或戰鬥
聖門
(1).謂進入聖道之門。 漢 揚雄 《法言·修身》：“天下有三門：由於 * ，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自聖門。”
(2).謂 孔子 的門下。亦泛指傳 孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》：“游聖門而靡救兮，雖覆醢其何補？” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學，髣彿聖門氣象爾。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通三》：“余近得《顏子》三卷，亦國朝人裒集，雖謂有功聖門，可也。” 清 曾國藩 《聖哲畫像記》：“ 周 、 張 、 程 、 朱 ，在聖門，則德行之科也。”
窺管
(1).管中窺物。比喻見識狹小。 晉 陸雲 《與陸典書》：“所謂窺管以瞻天，緣木而求魚也。” 唐 張說 《喜雨賦》：“雖欲譚天而窺管，孰知 堯 德之為大。”《雲笈七籤》卷十五：“不慙窺管之微，輒呈酌海之見。”
(2).古代渾天儀上觀察星體用的管狀器。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“以璣衡求‘極星’， * 在窺管中，少時復出，不能容‘極星’游轉。乃稍展窺管候之，凡歷三月，‘極星’方游於窺管之內，常見不隱。”
一斑
指豹身上的一塊斑紋。比喻事物中的一小部分
管中窺豹,可見一斑
棄捐
(1).拋棄；廢置。《戰國策·秦策五》：“子曰：‘少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習於誦。’”《淮南子·覽冥訓》：“棄捐 五帝 之恩刑，推厥 三王 之法籍。” 唐 胡適 《行路難》詩之一：“黃金如斗不敢惜，片言如山莫棄捐。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“所謂聖明之主者，亦非遠於人情者也，果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利漢人邪？”
(2).特指士人不遇於時或婦女被丈夫遺棄。 漢 劉向 《＜戰國策＞序》：“當此之時……重約結誓，以守其國，故 孟子 、 孫卿 儒術之士，棄捐於世；而游説權謀之徒，見貴於俗。” 唐 張籍 《離婦》詩：“十載來夫家，閨門無瑕疵……念君終棄捐，誰能強在茲。” 唐 吳筠 《覽古》詩之七：“ 魯侯 祈政術， 尼父 從棄捐。 漢 主思英才， 賈生 被排遷。” 宋 陳師道 《賀許州梁資政書》：“某向以不虞之名，誤被非常之舉，間緣罪戾，自取棄捐。” 明 何景明 《東門賦》：“念我與君，少小結髮，何言中路，棄捐決別。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“妾櫝中有玉，恨郎眼內無珠，命之不辰，風塵困瘁，再得脫離，又遭棄捐。” 清 吳偉業 《贈陸生》詩：“京華浪跡非長計，賣藥求名總遊戲。習俗誰容我棄捐，才名苦受人招致。”
(3).人死的婉詞。《史記·扁鵲倉公列傳》：“有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 唐 李翱 《右僕射楊公墓誌》：“公生六年，太保棄捐；未及成童， 虢國 又終。” 明 宋濂 《故封承事郎給事中王府君墓版文》：“予生髮未燥，先公棄捐，一念及茲，肝膽為之拆裂。” 清 趙翼 《哭劉瀛坡總戎》詩：“如此相知忍棄捐，身騎箕尾竟登仙。”
憂患
憂慮、禍患
生於憂患。——《孟子·告子下》
陶鍊
猶陶冶。 南唐 譚峭 《化書》卷二：“陶鍊五行，火之道也！”參見“ 陶冶 ”。
文采
(1) 錯雜艷麗的色彩
(2) 文辭;文藝方面的才華
同席
(1).同一蓆子，或同坐一席。古人席地而坐，故云。後泛指同坐一處。《莊子·德充符》：“其明日，又與合堂同席而坐。”《禮記·曲禮上》：“父子不同席。”《史記·滑稽列傳》：“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。” 明 沉德符 《野獲編·禮部一·舊制一廢難復》：“舊制，給事中迴避六卿……今南六科六部，同席公會，儼如寮友。”
(2).謂共席而眠。指過夫妻生活。《史記·淮南衡山列傳》：“王謀為反具，畏太子妃知而內泄事，乃與太子謀，令詐弗愛，三月不同席。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷中：“ 薛萬徹 尚 丹陽公主 ， 太宗 嘗謂人曰：‘ 薛駙馬 村氣。’主羞之，不與同席數月。”
(3).同一宴席。亦指參加同一宴席者。 清 劉瀛 《珠江奇遇記》：“時諸妓互相行酒， 繡琴 遍酌同席，不酌 叔 。” 郭希仁 《從戎紀略》：“ 吳世昌 備酒食款宴，余與同席。” 錢鍾書 《圍城》三：“ 斜川 把四五張紙，分發同席。”
(4).指同學。 宋 葉適 《厲君墓志銘》：“ 東陽 厲詳 ，自余居 永嘉 及 吳 也，東西數百里來學，歲時不歸，同席畏其專。”
出語
猶出言。 唐 杜牧 《昔事文皇帝三十二韻》：“隨行唯跼蹐，出語但寒喧。” 宋 陳善 《捫虱新話·宋太祖皇帝詩語雄健》：“ 鉉 聞不覺駭然，驚服 太祖 雖無意為文，然出語雄健如此。”《水滸傳》第三五回：“ 宋江 因見那人出語不俗，橫身在裡面勸解。” 何其芳 《畫夢錄·扇子上的煙雲》：“一滴之飲遂使我大有醉意，不禁出語驚人了。”
過門
(1) 女子出嫁到男家
後又聽見三日後才過門,他又轉有憂愁之態。——《紅樓夢》
(2) 聲樂曲中常由疊句或副歌構成的短器樂樂段
(3) 路過家門
新篇
(1).新的作品。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“ 張華 新篇，亦充庭萬。” 唐 白居易 《詩解》詩：“新篇日日成，不是愛聲名。” 宋 王安石 《王中甫學士輓辭》：“種橘園林無舊業，采苹洲渚有新篇。”
(2).喻指歷史上的新階段。 郭小川 《憶延安》詩：“‘七大’後，上前線，在 楊家嶺 禮堂中，譜寫了歷史新篇。”
無乃
表示委婉反問。不是;豈不是
無乃爾是過與。——《論語·季氏》
無乃不可乎。——《左傳·僖公三十二》
懷古
思念往昔;懷念古代的人和事(多用做有關古蹟的詩題)
赤壁懷古
作者
(1) 文章的寫作者;藝術品的創造者
(2) 創始之人
臨文
撰寫或研讀、抄錄文辭。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·練字》：“諷誦則績在宮商，臨文則能歸字形矣。” 宋 張載 《正蒙·大易》：“往之為義，有已往，有方往，臨文者不可不察。” 清 龔煒 《巢林筆談·親不貶尊》：“ 顧文康 嘗受業於嫡姪，臨文稱‘老姪先生’，蓋亦不以親故貶尊也。”參見“ 臨文不諱 ”。
八面
(1).八張臉。 漢 焦贛 《易林·艮之頤》：“八面九口長舌。”
(2).一物的八面。 漢 應劭 《風俗通·聲音·鼓》：“雷鼓八面，路鼓四面，睪鼓、晉鼓皆兩面。”
(3).八方。 唐 黃滔 《壺公山詩》：“八面峯巒秀，孤高可偶然。” 清 趙翼 《閒居讀書作》詩之一：“吾曹才力弱，漫詡當八面。”
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