示禪者二首·其二原文
高高峰頂立，深深海底行。
道人行立處，塵世有誰爭。
無間功不立，渠儂尊貴生。
強酬顛倒欲，火里鐵牛耕。
詩詞問答
問：示禪者二首·其二的作者是誰？答：釋德洪
問：示禪者二首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 押庚韻
參考注釋
高峰
最高點或最高部分。比喻事物發展的最高點
珠穆朗瑪峰是世界第一高峰
攀登科學高峰
深海
水深超過200米的海域
底行
猶施行。《書·皋陶謨》：“朕言惠，可底行。” 蔡沉 集傳：“ 皋陶 謂我所言順於理，可致之於行。”
道人
(1)
(2) 舊時對道士的尊稱
(3) 稱道教徒為道人
(4) 和尚的舊稱
行立
行走站立。 唐 劉肅 《大唐新語·識量》：“ 長安 中， 説 （ 張説 ）修《三教珠英》，當時學士亦高卑懸隔，至於行立前後，不以品秩為限也。”《舊唐書·憲宗紀上》：“如有朝堂相弔慰及跪拜；待漏行立失序，笑語諠譁；入衙入閣，執笏不端，行立遲慢……每犯奪一月俸。” 明 李贄 《荀卿李斯吳公》：“能自立者必有骨也。有骨則可藉以行立；苟無骨，雖百師友左提右挈，其奈之何？”
塵世
佛教、道教等指人世間,現實世界
無間
(1) 中間沒有間隙
親密無間
(2) 不間斷
氣象觀測,日夜無間
(3) 不分別
無間是非
渠儂
方言。他，她。 宋 楊萬里 《過瘦牛嶺》詩：“夜來尚有餘樽在，急喚渠儂破客愁。” 元 高德基 《平江記事》：“ 嘉定州 去 平江 一百六十里，鄉音與 吳城 尤異，其並海去處，號三儂之地。蓋以鄉人自稱曰‘吾儂’、‘我儂’，稱他人曰‘渠儂’，問人曰：‘誰儂’。” 清 蒲松齡 《聊齋志異· * 》：“妻曰：‘家中無廣捨，渠儂時復出入，可復奈何？’”
尊貴
高貴而值得尊敬
尊貴的客人
顛倒
(1) 反而
好意叫他洗腳,顛倒嫌冷嫌熱!——《水滸傳》
(2) 又
你顛倒問!我等是小本經紀,那裡有錢與你。
(3) 究竟;所以
只被你打的來不知一個顛倒。——元· 紀君祥《趙氏孤兒》
牛耕
以牛耕地。《山海經·海內經》：“ 稷 之孫曰 叔均 ，始作牛耕。” 郭璞 註：“始用牛犂。”《後漢書·循吏傳·任廷》：“ 九真 俗以射獵為業，不知牛耕。” 李賢 注引《漢書》：“搜粟都尉 趙過 教人牛耕。” 郭沫若 《中國史稿》第二編第四章第二節：“這時候，牛耕也進一步推廣了。 孔丘 弟子 冉伯牛 名 耕 、 司馬耕 字 子牛 ， 晉國 有力士名 牛子耕 ；牛與耕相連，用作人名，說明以牛耕田已經是人們所習見的事物了。”
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