三雪為瑞應，伊耆氏作春

名句出處

出自宋代舒岳祥的《白雪詞四首》

全文：
一雪林屋淨，二雪皋隰新。
三雪為瑞應，伊耆氏作春。

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名句書法欣賞

參考注釋

瑞應

古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應之，謂之瑞應。《西京雜記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應人之德，故曰瑞應。”《後漢書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應、災異，掌記之。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數，一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應又如此也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當皇 元 聖天子六合一統之時，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設也，此瑞應之兆二也。”

伊耆氏

(1).古帝號。即 神農 ，一說即 帝堯 。《禮記·郊特牲》：“ 伊耆氏 始為蠟。” 鄭玄 註：“ 伊耆氏 ，古天子號也。” 孔穎達 疏：“《明堂》云：‘土鼓、葦籥， 伊耆氏 之樂。’《禮運》云：‘夫禮之初，始諸飲食，蕢桴而土鼓。’俱稱土鼓，則 伊耆氏 ， 神農 也。以其初為田事，故為蜡祭，以報天也。” 陸德明 釋文：“耆，巨夷反，或雲即 帝堯 也。”亦省稱“ 伊耆 ”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“昔 伊耆 始蠟，以祭八神。” 周振甫 註：“ 伊耆 ， 神農氏 ，為三皇之一。”《清史稿·禮志三》：“ 高宗 諭曰：‘大蜡之禮，昉自 伊耆 ， 三代 因之，古制夐遠，傳注參錯。’”

(2).周代官名。《周禮·秋官·伊耆氏》：“掌國之大祭祀，共其杖鹹，軍旅授有爵者杖，共王之齒杖。” 清 袁枚 《隨園隨筆·各解》：“ 堯 稱 伊耆氏 ，人所知也，《周禮·大司寇》之屬，有‘ 伊耆氏 掌國之大祭祀，供其杖鹹’。則 伊耆氏 又官名也。”亦省稱“ 伊耆 ”。《周禮·秋官·序官》“ 伊耆氏 下士一人，徒二人” 漢 鄭玄 註：“ 伊耆 ，古王者號，始為蠟，以息老物。此主王者之齒杖，後王識 伊耆氏 之舊德，而以名官與。”