門剝啄何須問，應是采芝仙子

名句出處

出自元代邵亨貞的《摸魚子 題王德璉山居圖》

全文：
遍乾坤、好山無數，古來高隱能幾。
相逢盡道林泉勝，無柰利名朝市。
青嶂里。
望曲徑深門，彷佛柴桑里。
先生傲世。
任短褐長＊，清琴燭酒，占斷晉風致。
疏林下，別有談玄塵尾。
清風長滿窗幾。
門剝啄何須問，應是采芝仙子。
誰可比。
已不減、當時雞犬空中起。
留連晚計。
盡穴石藏書，鋤雲種玉，千古有靈氣。

邵亨貞詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

剝啄

亦作“剝琢”。1.象聲詞。敲門或下棋聲。 宋 蘇軾 《次韻趙令鑠惠酒》：“門前聽剝啄，烹魚得尺素。” 清 錢謙益 《觀棋絕句》之六：“疎簾清簟 楚 江秋，剝啄叢殘局未收。” 清 阮升基 《修宜興縣舊志》：“是日宿戚 袁氏 家，聞剝琢聲，出視無所見。”

(2).可重迭使用。 唐 韓愈 《剝啄行》：“剝剝啄啄，有客至門。”

亦作“剝琢”。1.叩擊，敲打。 唐 高適 《重陽》詩：“豈有白衣來剝啄，亦從烏帽自欹斜。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·汪越》：“向山西行七八里，果見叢樹中，有茅屋數椽，門懸韋箔，繞以笆籬。方將剝啄，而老人已扶笻出。”

(2).謂用喙刮啄。 郭沫若 《山中雜記·菩提樹下》：“雞雛啾啾地在她腳下爭食，互相擠擁，互相踐踏，互相剝啄著。”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

應是

(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”

(2).凡是，所有。

采芝

秦 末有四皓 東園公 、 甪里先生 、 綺里季 、 夏黃公 見 秦 政苛虐，乃隱於 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。 唐 虞 世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大，高貴之畏人，不及貧賤之肆志。”見《史記·留侯世家》、 晉 皇甫謐 《高士傳·四皓》。後因以“採芝”指遁隱。名其歌為《採芝操》或《四皓歌》，亦省稱《採芝》。見《樂府詩集·琴曲歌辭二·＜採芝操＞序》引《琴集》及 南朝 陳智匠 《古今樂錄》。 唐 陳子昂 《感遇》詩之二十：“去去行採芝，勿為塵所欺。” 宋 陸游 《對酒》詩：“寄謝採芝翁，無為老青壁。” 明 萬壽祺 《入沛宮》詩：“我亦遠隨 黃 綺 去， 東山 重唱《採芝》歌。” 清 秋瑾 《題＜松鶴圖＞》詩之二：“勛名浪説 凌煙閣 ，爭是 商山 歌《採芝》。”

謂摘采芝草。古以芝草為神草，服之長生，故常以“采芝”指求仙或隱居。 漢 張衡 《思玄賦》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎長生。” 唐 陳子昂 《感遇》詩之十：“已矣行采芝，萬世同一時。” 清 翁照 《送歸愚沉少宗伯予告歸里》詩之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 硯山 麓。”參見“ 採芝 ”。

仙子

見“仙女”