異端豈必皆邪說，執一之偏或過中

名句出處

出自宋代陳普的《孟子隘與人恭》

全文：
異端豈必皆邪說，執一之偏或過中。
隘與恭如失正，到頭流弊亦皆同。

陳普詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

異端

(1) 異常的吉兆。現多指自認為正統者對異己的思想、理論的稱呼

攻乎異端,斯害也已。——《論語·為政》。朱熹集注:“非聖人之道,而別為一端。” 焦循補疏:“各為一端,彼此互異。”

(2) 古代儒家稱其他學說、學派為異端

豈必

猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩：“哀樂境所遇，豈必 雍門 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”

邪說

不正當的議論、主張

辟邪說

執一

(1).猶言專一。《荀子·堯問》：“執一無失，行微無怠。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“多為少善，不如執一；鼫鼠五能，不成伎術。”

(2).固執一端，不知變通。《孟子·盡心上》：“執中無權，猶執一也。” 宋 岳珂 《桯史·大散論賞書》：“且時異事異，故宜改更，不可執一。” 吳組緗 《山洪》四：“小把戲，凡事不要太執一了吧。”

(3).謂掌握根本之道。《呂氏春秋·有度》：“先王不能盡知，執一而萬治。” 高誘 註：“執守一道，而萬物治理矣。”《文子·微明》：“見本而知末，執一而應萬，謂之術。”

過中

(1).過了中年。《楚辭·九辯》：“時亹亹而過中兮，淹蹇留而無成。” 王逸 註：“年已過半。”

(2).過半。 宋 張耒 《上元》詩之一：“清晨謁帝 大明宮 ，拜賜歸來夜過中。”

(3).超過適當的限度。 元 姚燧 《江漢堂記》：“人見其不儉不及，不豐過中。” 元 姚燧 《國子司業滕君墓碣銘》：“刑或過中，必揆以義。”