間發笙簧猶可擬，棄捐斤斧定知難

名句出處

出自宋代蘇轍的《次韻吳厚秀才見贈三首》

全文：
騷人思苦骨岩岩，百里攜詩相就談。
故作微詞挑遷客，不嫌春雨濕歸衫。
少年舊喜登高賦，老病今成見敵慚。
問我近來誰復可，對君聊擬誦《周南》。
久欲歸田計未成，羨君負郭足為生。
躬耕不用千鍾祿，高臥誰知萬里征。
已覺安閒真樂事，可憐辛苦盡浮名。
隱居便作江南計，為覓佳山早寄聲。
一卷新詩錦一端，掉頭吟諷識芳酸。
哀歌永夜悲牛角，朗詠扁舟笑杏壇。
間發笙簧猶可擬，棄捐斤斧定知難。
繼君高韻君應笑，咀嚼歸途久據鞍。

蘇轍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

笙簧

(1).指笙。簧，笙中之簧*片。《禮記·明堂位》：“ 垂 之和鍾， 叔 之離磬， 女媧 之笙簧。” 鄭玄 註：“笙簧，笙中之簧也…… 女媧 作笙簧。” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“ 登 （ 孫登 ）上峯，行且嘯，如簫韶笙簧之音，聲振山谷。” 宋 張子野 《木蘭花》詞：“樓下雪飛樓上宴，歌咽笙簧聲韻顫。” 明 楊珽 《龍膏記·寵賜》：“聽鳥語笙簧疊奏，看瑤階繡茵初長。”

(2).指笙的樂音。 張素 《初至江南》詩：“山村隱圖畫，鳥語替笙簧。”

猶可

(1).尚可；還可以。《孟子·萬章下》：“臘較猶可，而況受其賜乎？” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“言猶可也，至於以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人為之乎？” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》：“啊，那張‘進局須知’，不看猶可，一看之後，我的興奮的心臟，簡直停止了跳動！”

(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”

棄捐

(1).拋棄；廢置。《戰國策·秦策五》：“子曰：‘少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習於誦。’”《淮南子·覽冥訓》：“棄捐 五帝 之恩刑，推厥 三王 之法籍。” 唐 胡適 《行路難》詩之一：“黃金如斗不敢惜，片言如山莫棄捐。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“所謂聖明之主者，亦非遠於人情者也，果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利漢人邪？”

(2).特指士人不遇於時或婦女被丈夫遺棄。 漢 劉向 《＜戰國策＞序》：“當此之時……重約結誓，以守其國，故 孟子 、 孫卿 儒術之士，棄捐於世；而游説權謀之徒，見貴於俗。” 唐 張籍 《離婦》詩：“十載來夫家，閨門無瑕疵……念君終棄捐，誰能強在茲。” 唐 吳筠 《覽古》詩之七：“ 魯侯 祈政術， 尼父 從棄捐。 漢 主思英才， 賈生 被排遷。” 宋 陳師道 《賀許州梁資政書》：“某向以不虞之名，誤被非常之舉，間緣罪戾，自取棄捐。” 明 何景明 《東門賦》：“念我與君，少小結髮，何言中路，棄捐決別。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“妾櫝中有玉，恨郎眼內無珠，命之不辰，風塵困瘁，再得脫離，又遭棄捐。” 清 吳偉業 《贈陸生》詩：“京華浪跡非長計，賣藥求名總遊戲。習俗誰容我棄捐，才名苦受人招致。”

(3).人死的婉詞。《史記·扁鵲倉公列傳》：“有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 唐 李翱 《右僕射楊公墓誌》：“公生六年，太保棄捐；未及成童， 虢國 又終。” 明 宋濂 《故封承事郎給事中王府君墓版文》：“予生髮未燥，先公棄捐，一念及茲，肝膽為之拆裂。” 清 趙翼 《哭劉瀛坡總戎》詩：“如此相知忍棄捐，身騎箕尾竟登仙。”

斤斧

(1).斧頭。《管子·乘馬》：“其木可以為棺，可以為車，斤斧得入焉。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“凡木結根於靈山，而 匠石 為之寢斤斧。” 宋 蘇軾 《築高麗亭館一絕》：“簷楹飛舞垣牆外，桑柘蕭條斤斧餘。” 郭沫若 《洪水時代》詩：“ 夏禹 ，只把手中的斤斧暫停，笑說道：‘那只是虛無的幻影！’”

(2).指兵器。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“ 宣宗 索 趙嘏 詩，其卷首有《題秦皇詩》，其略云：‘徒知六國隨斤斧，莫有羣儒定是非。’”

(3).請人修改詩文的敬辭。 宋 范仲淹 《與韓魏公書》：“又窺諸公所賦，何以措手，然旨命丁寧，亦勉率成篇，並自寫上呈，所謂將勤補拙，更乞斤斧，免貽眾誚。”參見“ 斧正 ”。