名句出處
出自唐代張九齡的《奉和聖制溫泉歌》
全文：
有時神物待聖人，去後湯還冷，來時樹亦春。
今茲十月自東歸，羽旆逶迤上翠微。
溫谷蔥蔥佳氣色，離宮奕奕葉光輝。
臨渭川，近天邑，浴日溫泉復在茲，群仙洞府那相及。
吾君利物心，玄澤浸蒼黔。
漸漬神湯無疾苦，薰歌一曲感人深。
參考注釋
渭川
(1).即 渭水 。亦泛指 渭水 流域。《史記·貨殖列傳》：“ 陳 夏 千畝漆； 齊 魯 千畝桑麻； 渭川 千畝竹……此其人皆與千戶侯等。” 唐 孟浩然 《登總持寺浮圖》詩：“竹遶 渭川 遍，山連 上苑 斜。” 明 方孝孺 《友筠軒賦》：“ 渭川 致乎斯景， 黃崗 寓乎此身。”
(2).樂曲名。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷四：“ 彭年 善舞， 鶴年 、 龜年 善歌，尤妙製《渭川》。”
天邑
謂帝王之都。指京都。《書·多士》：“予一人惟聽用德，肆予敢求爾於天邑 商 。”《文選·班固＜典引＞》：“至於參五 華夏 ，京遷 鎬 亳 ，遂自北面，虎螭其師，革滅天邑。” 蔡邕 註：“天邑，天子邑也。” 唐 王勃 《梓州玄武縣福會寺碑》：“既而拂衣華族，入天邑而觀光。” 明 唐順之 《游龍門》詩：“水同 瀍 澗 縈天邑，山接 崤 函 鎖帝臺。” 清 侯方域 《定鼎說》：“稽 漢 都 渭 涘，定以天邑。”
浴日
(1).語本《淮南子·天文訓》：“日出於 暘谷 ，浴於 鹹池 。”後以“浴日”指太陽初從水面升起。 唐 張說 《奉和聖制初入秦川路寒食應制》：“香池春溜水初平，預懽浴日照京城。” 唐 楊巨源 《寄昭應王丞》詩：“光動泉心初浴日，氣蒸山腹總成春。”
(2).古有 羲和 浴日的傳說。見《山海經·大荒南經》。後以喻功勳巨大。參見“ 補天*浴日 ”。
溫泉
流出的水溫高於泉水所在當地平均氣溫的泉水
仙洞
(1).仙人的洞府。 後蜀 閻選 《浣溪沙》詞：“ 劉 阮 信非仙洞客， 嫦娥 終是月中人。” 宋 無名氏 《賀新郎·慶生日子納婦》詞：“想 蓬萊 、仙洞又獻，長生真籙。”
(2).借稱道觀。 唐 白居易 《春題華陽觀》詩：“帝子吹簫逐鳳凰，空留仙洞號 華陽 。”原註：“觀即 華陽公主 故宅。”
相及
(1).謂嫁娶。《國語·晉語四》：“男女相及，以生民也。” 韋昭 註：“相及，嫁娶也。”
(2).相關聯，相牽涉。《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。” 孔穎達 疏：“言此事不相及，故以取喻不相干也。”
(3).互相干犯。《禮記·禮運》：“故事大積焉而不苑，並行而不繆……連而不相及也，動而不相害也，此順之至也。”
(4).猶相繼。《史記·春申君列傳》：“父子老弱係脰束手為羣虜者相及於路。”《後漢書·宋弘傳》：“ 弘 推進賢士 馮翊 桓梁 三十餘人，或相及為公卿者。” 李賢 註：“及猶繼也。” 唐 王昌齡 《從軍行》之二：“斷蓬孤自轉，寒雁飛相及。”
(5).趕上；達到。《後漢書·彭寵傳》：“營相去百里，其勢豈可得相及？比若還，北軍必敗矣。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“諸人相與追之， 阮 （ 阮裕 ）亦知時流必當逐己，乃遄疾而去，至 方山 不相及。”《元典章·兵部三·站戶》：“緣前項逃乏站戶，始自本院奏準，至今相及二年，未經簽補。”
(6).指相遇。 清 趙翼 《甌北詩話·李青蓮詩》：“然 青蓮 集中無一字與 子儀 往來者……即或道遠不相及，而 子儀 救釋之後，何又無一字述其恩、記其事？”
張九齡名句，奉和聖制溫泉歌名句
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