都在靈源，洞徹神光，真境瞭然超彼

名句出處

出自元代馮尊師的《蘇武慢》

全文：
悟人曹溪，鶴沖霄漢，雲水道人活計。
臨川舉楫，對鏡擲鉤，澇漉錦鱗紅鯉。
風送漁舟，透人雙峰，影里駭然明霽。
見煙霞極目、金丹一粒，貴珍難比。
玄妙處、太一含真，玄元成象，升降箇中無滯。
堅持九載，志煉三千，精進五華瓊液。
都在靈源，洞徹神光，真境瞭然超彼。
這長生久視，天機深奧，上仙真理。

馮尊師詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

靈源

(1).對水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩：“瀑水 簫峯 下，靈源不可尋。” 清 魏源 《古詩答陸彥若》之二：“ 崑崙 閟靈源，濫觴儲五湖。”

(2).喻帝緒，帝業。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之一：“筮水靈源濬，因山祔禮崇。”《舊唐書·禮儀志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 構室 有周 ，建絶代之丕業……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶，屈道事 周 ，導濬發之靈源，肇光宅之垂裕。”

(3).指隱者所居、遠離塵世之地。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱，瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“靈源有路不可入，但見幾片流出雲中花。”

(4).指心靈。 晉 陸雲 《夏府君誄》：“淪心眾妙，洞志靈源。” 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二：“眾音入我耳，諸色過吾目，聞見長歷然，靈源不受觸。” 元 張宇 《閒述》詩之一：“此性生而與道俱，靈源常患少人疏。”

洞徹

徹底地理解

神光

(1).神異的靈光。《楚辭·王逸＜九思·哀歲＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。”原註：“神光，山川之精能為光者也。”《漢書·郊祀志下》：“ 西河 築 世宗廟 ，神光興於殿旁，有鳥如白鶴，前赤後青。” 宋 蘇軾 《谷庵銘》：“谷庵之中空無物，非獨無應亦無答，洞然神光照毫髮。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底神光，籠罩著你。”

(2).精神；神采。《素問·本病論》：“神既失守，神光不聚。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“﹝ 張國相 ﹞年八十餘，猶演《宗澤繳印》，神光不衰。”

(3). 漢 代宮名。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“啾啾蹌蹌，入西園切 神光 。” 李善 注引 張晏 曰：“ 神光 ，宮名也。”

真境

道教之地。亦指仙境。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃鍊師院》詩之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。” 宋 李彌遜 《渡橫溪》詩：“塵埃何處尋真境？試逐寒流認落花。”《宋史·樂志》：“ 蓬萊 邃館，金碧照三山，真境勝人間。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》詩之十三：“於世苦紛糾，睡鄉覓真境。”

瞭然

(1).明白；清楚。 唐 白居易 《睡起晏坐》詩：“瞭然此時心，無物可譬喻。” 元 辛文房 《唐才子傳·周繇》：“考其時變，商其格製，其邪正瞭然在目，不能隱也。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到（四）》：“但如看野史和雜記，可更容易瞭然了，因為他們究竟不必太擺史官的架子。” 李劼人 《死水微瀾》第二部分九：“我聽了，心裡到底瞭然點。”

(2).全然。 唐 牟融 《游報本寺》詩：“瞭然塵事不相關，錫杖時時獨看山。” 宋 梅堯臣 《題刁經臣山居》詩：“散帙理舊學，瞭然無俗喧。”《紅樓夢》第二九回：“我就時常提這‘金玉’，你只管瞭然無聞的，方見的是待我重，無毫髮私心了。”

(1).眼明貌。 唐 張仲方 《贈毛仙翁》詩：“方口秀眉編貝齒，瞭然炅炅雙瞳子。” 宋 蘇軾 《書林逋詩後》詩：“我不識君曾夢見，瞳子瞭然光可燭。”

(2).明白；清楚。《新唐書·韋嗣立傳》：“臣願陛下廓天地之施，雷雨之仁，取 垂拱 以來罪無重輕所不赦者，普皆原洗，死者還官，生者霑恩，則天下瞭然，知向所陷罪，非陛下意也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“若吾子之高明，自當一語之下便瞭然矣。” 姚華 《論文後編·目錄中》：“ 自 晉以來，文筆有別，判而益彰。 劉勰 所云：‘有韻曰文，無韻曰筆。’塗轍瞭然。”