名句出處
出自宋代錢鍪的《次袁尚書巫山十二峰二十五韻》
全文:
文昌仙伯天人姿,愛山尋勝如書痴。
忽摩台符歷參井,麾幢泝峽春遲遲。
山林川後總效職,萬壑千岩俱獻奇。
就中巫山絕雄勝,插天紫翠相參差。
神妃來下佩聲遠,駐此名地相安之。
峰旋地轉自前後,屹立萬馬如追隨。
兩山有川幻天巧,禹功到此神應疲。
仰天照眼如匹練,舟行電掣翻雲旗。
迅帆競惜峰巒過,艅艎望眼裳褰帷。
懸岩下有欲落石,古木上有參天枝。
龍登鶴聚仙既集,雲升雨暗天如低。
從來三峽號至險,高牙穩泛如游嬉。
揚旌一覽天下勝,詞源倒峽知優為。
嘗聞奇觀天亦惜,遇賢輒與因其時。
少陵遇此雖窮寂,妙語驚人多在茲。
雕鐫萬象發天閟,衙官屈宋聲爭馳。
公今昆履星辰上,調元妙手行將施。
天教來作東道主,嘆聲和氣生江湄。
公來頓覺雪山重,青城增氣聯峨眉。
首驅巫陽入新句,一洗前作堪爭頤。
英詞從此偏蜀道,迥出塵表無纖緇。
嘗憂此地難久駐,轉首絕境成嗟嘻。
直欲使拂素練圖翠嶷,寫松巒起雲之狀,模翠屏棲鳳之嵋。
終朝誦公有聲畫,卻來看此無聲詩。
參考注釋
天巧
不假雕飾,自然工巧。 唐 韓愈 《答孟郊》詩:“規模背時利,文字覷天巧。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷四:“周遭有十奇,如 石門 、 水簾 、 瀑布 、 石燈 、 石鐘罄 、 觀音影 之類,皆自然天巧。” 清 李漁 《閒情偶寄·居室·窗欄》:“必取整木一段,分中鋸開,以有鋸路者著墻,天然未斫者向內,則天巧人工,俱有所用之矣。”
禹功
指 夏禹 治水的功績。《左傳·昭公元年》:“美哉 禹 功,明德遠矣。微 禹 ,吾其魚乎!” 清 戴名世 《楊維岳傳》:“踐土而思 禹 功,食粟而思 稷 德。”
神應
謂神靈感應。《淮南子·原道訓》:“物至而神應,知之動也。” 三國 魏 曹植 《七啟》:“神應休臻,屢獲嘉祥。”《北史·齊紀上·高祖》:“﹝ 神武皇帝 ﹞嘗乘驛過 建興 ,雲霧晝晦,雷聲隨之,半日乃絶,若有神應者。”
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