名句出處
出自宋代項安世的《次韻王醇甫藏禿筆三首》
全文：
鼻祖有功平水土，耳孫無宅寄邱陵。
蚤因蒙氏收微效，晚向秦皇謝不能。
逸少憑渠取舒雁，阿思為爾逐飛蠅。
王郎世契真如此，莫訝為儒卻愛僧。
參考注釋
鼻祖
始祖,比喻創始人
有周氏之 蟬嫣兮,或鼻祖於 汾隅。——《漢書·揚雄傳》
有功
(1).有功勞，有功績。《易·需》：“利涉大川，往有功也。” 漢 范曄 《宦者傳論》：“﹝宦人﹞其能者則 勃貂 管蘇 ，有功於 楚 晉 。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“士卒本將，一朝相失，心孤意怯，難以有功。”
(2).有功之人。《戰國策·秦策三》：“明主則不然，賞必加於有功，刑必斷於有罪。” 漢 東方朔 《非有先生論》：“於是正明堂之朝，齊君臣之位，舉賢才，布德惠，施仁義，賞有功。” 晉 羊祜 《讓開府表》：“然臣等不能推有德，進有功，使聖聽知勝臣者多，而未達者不少。”
水土
(1) 指地面上的水和土
水土保持
(2) 泛指環境和氣候,即指某一地域的自然條件
桔生淮南則為桔,生於 淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。——《晏子春秋·內篇雜下》
驅中國士眾遠涉江湖之間,不習水土,必生疾病。——《資治通鑑》
耳孫
《漢書·惠帝紀》：“上造以上及內外公孫耳孫有罪當刑及當為城旦舂者，皆耐為鬼薪白粲。” 顏師古 注引 應劭 曰：“耳孫者，玄孫之子也。言去其曾高益遠，但耳聞之也。”又引 李斐 曰：“耳孫，曾孫也。”又引 晉灼 曰：“耳孫，玄孫之曾孫也。” 顏師古 註：“耳孫，諸説不同。據《平紀》及《諸侯王表》，説 梁孝王 玄孫之耳孫。耳音仍……據《爾雅》：‘曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為昆孫，昆孫之子為仍孫。’從己而數，是為八葉，則與 晉 説相同。仍、耳聲相近，蓋一號也。”按，《類篇·耳部》：“昆孫之子為耳孫。”後多以“耳孫”泛指遠代子孫。 金 段成己 《題梁氏靜樂堂》詩：“ 叔敬 有耳孫，犖犖與時異。” 明 唐寅 《世壽堂》詩：“鷄窠小兒是鼻祖，鳩枝老子為耳孫。” 清 沉濤 《交翠軒筆記》卷四：“ 林霽山 《孤山》詩：‘耳孫今白髮，酹酒滿寒蕪。’” 章炳麟 《秦政記》：“ 明 制貴其宗室孽子，諸王雖不與政柄，而公卿為伏謁；耳孫疏屬，皆氣稟於縣官。”
邱陵
連綿起伏的小山坡地。《孟子·離婁上》：“為高必因邱陵，為下必因川澤。” 唐 陳子昂 《峴山懷古》詩：“邱陵徒自出，賢聖幾凋枯。” 清 龔自珍 《夜坐》詩之一：“一山突起邱陵妬，萬籟無言帝坐靈。” 徐珂 《清稗類鈔·植物·植物出產地之概略》：“藥材產於邱陵山嶽者甚多，而 長白 、 太行 之參，最稱珍品。”
項安世名句，次韻王醇甫藏禿筆三首名句
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