他日懷芳躅，南征雁有無

名句出處

出自明代李孫宸的《元夜同王季重姜仲訒何龍友觀燈米仲詔光祿宅》

全文：
考槃不在遠，高館帝城隅。
樂事時相假，春來景更殊。
鴻鈞轉鄒律，明媚滿皇都。
士女新妝炫，侯門錦帳紆。
千金競一刻，百寶溢交衢。
每上六鰲駕，雲中雙鳳扶。
何如清淨地，光現牟尼珠。
樹發銀花火，屏妝金縷圖。
列筵星彩動，番席月輪孤。
大地涵瑤鏡，千家坐玉壺。
羈心憐越鳥，新調聽吳歈。
楚客捐蘭佩，燕人混酒徒。
萍逢緣不偶，星聚事寧誣。
未論千秋事，聊窮五夜娛。
游何須秉燭，飲且恰呼盧。
興劇愁更促，歌清緩夜徂。
百年聊復爾，七尺胡為乎。
遇景應同惜，尋盟未許逋。
群公自鐘鼎，小子渴江湖。
他日懷芳躅，南征雁有無。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

他日

(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期

他日見於王。——《孟子·梁惠王下》

他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》

願他日得志。

(2) 以往;昔日

芳躅

指前賢的蹤跡。《史記·萬石張叔列傳》 唐 司馬貞 述贊：“敏行訥言，俱嗣芳躅。”《舊唐書·鄭畋傳》：“豈謂凡流，繼茲芳躅，臣所以憂不稱承旨之任也。” 清 方文 《題張虞山理琴圖》詩：“詩存琴不傳，遺響諒難續。 虞山 者誰子，異代承芳躅。”

征雁

亦作“ 征鴈 ”。遷徙的雁，多指秋天南飛的雁。 南朝 梁 劉潛 《從軍行》：“木落雕弓燥，氣秋征鴈肥。” 唐 李涉 《送魏簡能東遊》詩之二：“ 燕市 悲歌又送君，目隨征雁過寒雲。” 宋 秦觀 《憶秦娥》詞：“愁如織，兩行征雁，數聲羌笛。” 明 高啟 《送張員外從軍越上》詩：“秋聲萬里隨征鴈，南北 長江 竟誰限？”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”