羅侯相見無雜語，苦問溈山有無句

名句出處

出自宋代黃庭堅的《奉答茂衡惠紙長句》

全文：
陽山老藤截玉肪，烏田翠竹避寒光。
羅侯包贈室生白，明於機上之流黃。
愧無征南蠆尾手，為寫黃門急就章。
羅侯相見無雜語，苦問溈山有無句。
春草肥牛脫鼻繩，菰蒲野鴨還飛去。
故將藤面乞伽陀，願草驚蛇起風雨。
長詩脫紙落秋河，要知溪工下手處。
卻將冰幅展似君，震旦花開第一祖。

黃庭堅詩詞大全

參考注釋

相見

彼此會面

整個代表團在終點站與他們相見

雜語

(1).主旨各異之語，各種學說。《史記·太史公自序》：“序略，以拾遺補蓺，成一家之言，厥協六經異傳，整齊百家雜語。” 張守節 正義：“ 太史公 撰《史記》，言其協於六經異文，整齊諸子百家雜説之語，謙不敢比經藝也。”

(2).指怪誕鄙俗之語。《後漢書·襄楷傳》：“其言以陰陽五行為界，而多巫覡雜語。”《南史·荀伯子傳》：“ 伯子 少好學，博覽經傳，而通率好為雜語，遨遊閭里，故以此失清途。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”