號召英豪執牛耳，大搜燕冀選龍媒

名句出處

出自清代曾國藩的《憩紅詩課戲題一待於後》

全文：
鉛山不作桐城逝，海內騷壇委寒灰。
龍蟄虎潛斷吟嘯，坐令蚯蚓鳴驚雷。
慈紅先生頗好事，欲拓詩國疆土恢。
號召英豪執牛耳，大搜燕冀選龍媒。
走章馳檄遍都市，紛紛吟札如雲來。
較量錙銖判殿最，豈有魚目換珠胎！傾身愛才劇如命，酬字金帛布成堆。
達官貴人不好士，先生此舉真豪哉！嗟余楚狂百無用，長安十載餐黃埃。
作確無錢柱自苦，乞米有帖長空回。
臣朔飢死殊儒飽，古來顛倒何足哀！偶然塗抹為新句，畫眉深淺乖時裁。
鬟髻飄零有誰惜？錐刀角逐吁可略。
豚蹄果逐髯車祝，一笑取醉三百杯。

曾國藩詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

號召

以口頭或書面的形式向人們發出召喚,使其完成預完的任務

回響某人的號召

英豪

英雄豪傑

雜技英豪

江表英豪。——《資治通鑑》

執牛耳

(1) 古代歃血為盟,盟主親手割牛耳取血,所以用“執牛耳”指盟主

諸侯盟,誰執牛耳?——《左傳·哀公十七年》

(2) 泛指居領導地位

大搜

古時天子、諸侯五年舉行一次的軍隊大檢閱。《左傳·昭公八年》：“秋，大蒐於紅。” 杜預 註：“大蒐，數軍實，簡車馬也。”《公羊傳·桓公六年》“大閲者何？簡車徒也” 漢 何休 註：“比年簡徒，謂之蒐；三年簡車，謂之大閲；五年大簡車徒，謂之大蒐。” 南朝 宋 傅亮 《從武帝平閩中》詩：“鞠旅 揚城 ，大蒐 徐方 。”

龍媒

(1).《漢書·禮樂志》：“天馬徠龍之媒。” 顏師古 注引 應劭 曰：“言天馬者乃神龍之類，今天馬已來，此龍必至之效也。”後因稱駿馬為“龍媒”。《晉書·庾亮傳論》：“馬控龍媒，勢成其逼。” 宋 王安石 《追傷河中使君修撰陸公》詩之二：“ 皖城 初得故人詩，嘆息龍媒踠壯時。”

(2).喻俊才。 唐 楊炯 《後周明威將軍梁公神道碑》：“於是龍媒間出，麟駒挺生。 伯樂 多謝於精微， 日磾 有慙於牧養。” 唐 高適 《和賀蘭判官望北海作》：“長鳴謝知己，所愧非龍媒。” 清 汪懋麟 《送子靜主桂林省試》詩之二：“只為 雄 文工《羽獵》，故教絶域訪龍媒。”

(3).指土龍。迷信者用土製成龍狀，以為可招誘真龍來降雨。 北周 庾信 《和李司錄喜雨》：“臨河沉璧玉，夾道畫龍媒。” 倪璠 註：“《新論》：‘ 劉歆 曰：致雨具作土龍。龍見者輒有風雨，起以迎送之，故緣其象類而為之。’”

(4). 唐 御馬廄六閒之一。《新唐書·兵志》：“又以尚乘掌天子之御。左右六閒：一曰飛黃，二曰吉良，三曰龍媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”